في (المجروحين)، والدَّارَقُطنيُّ في (السنن 347)، والبَيْهَقيُّ في (الخلافيات 181، 182). من طريقِ عليِّ بن هاشم، عن إسماعيلَ بنِ مسلم، عن عطاء، عن أبي هريرةَ به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ علته: إسماعيل بن مسلم، وقد سبقَ تفصيل الكلام على روايته في باب: "الأمر بالمضمضة والاستنشاق في الوُضوء".

الطريق الخامس: البَخْتَري بن عُبَيد، عن أبيه، عن أبي هريرةَ:

أخرحه ابن عَدِيٍّ، والدَّارَقُطنيُّ (354)، والبَيْهَقيُّ في (الخلافيات 212)، وابنُ عساكرَ في تاريخ دمشق)، وأبو طاهر السِّلَفيُّ في (مشيخة ابن الحطاب): من طريقِ البَخْتَري بن عُبَيد، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: عُبَيد بن سلمان الكَلبيُّ والدُ البَخْتَريِّ؛ "مجهول" كما في (التقريب 4375).

الثانية: البَخْتَري بنُ عُبَيد؛ ضعيف جدًّا؛ قال فيه أبو حاتم: "ضعيفُ الحديثِ، ذاهب" (الجرح والتعديل 2/ 427)، وقال الحافظُ: "ضعيفٌ متروك" (التقريب 642).

وبهما أَعَلَّه الدَّارَقُطنيّ؛ فقال: "البَخْتَري بن عُبَيدٍ ضعيفٌ، وأبوه مجهول" (السنن 354).

وذكره البَيْهَقيُّ، ثُمَّ أَعقَبَه بقول الحاكمُ: "بَخْتَريُّ بنُ عُبَيدٍ الطَّائيُّ، رَوَى عن أبيه عن أبي هريرةَ أحاديثَ موضوعة" (الخلافيات 213).