الطريق الثالث:

أخرجه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن 339) - ومن طريقِه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 172)، وابنُ الجَوزيِّ في (التحقيق 141) -، قال: حدثنا ابن مُبَشِّر، حدثنا محمدُ بن حرب، حدثنا عليُّ بن عاصم، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بن موسى، عن أبي هريرةَ، به.

وهذا إسناد منكَرٌ؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

الأولى: الانقطاع؛ بين سُلَيمان بن موسى وأبي هريرةَ؛ فقد قال الإمام البُخاريّ: "سُلَيمان لم يدرِك أحدًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" (العلل الكبير للترمذي ص 102).

الثانية: عليُّ بن عاصم، قال فيه الذَّهَبيُّ: "ضَعَّفُوه" (الكاشف 3935)، وقال الحافظُ: "صدوقٌ يخطئ ويُصِرُّ" (التقريب 4758).

الثالثة: المخالفة؛ فقد رواه جماعة منَ الثِّقاتِ الأثبات عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمان بن موسى مرسلًا. وقد تقدم ذلك مِرارًا.

ولذا قال الدَّارَقُطنيُّ عَقِبَه: "وهِمَ عليُّ بن عاصم في قوله عن أبي هريرةَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والذي قَبْلَه أَصَحُّ عنِ ابنِ جُرَيجٍ" (السنن 339). أي: المرسل.

وقال ابنُ عبدِ الهادِي بعد ذِكْرِه أقوالَ العلماء في تضعيف عليِّ بن عاصم: "وسُلَيمان بن موسى لم يسمع من أبي هريرةَ. والصواب ما قاله الدَّارَقُطنيُّ أنه مرسل" (تنقيح التحقيق 1/ 208).

الطريق الرابع: عن عطاء، عن أبي هريرةَ:

أخرجه أبو يَعْلَى، والطَّبَرانيُّ في (الأوسط 538)، والطَّبَريُّ، وابنُ حِبَّانَ