وقال البوصيريُّ: "هذا إسنادٌ فيه زيدُ بنُ الحواري، هو العميُّ، ضعيفٌ، وكذلك الراوي عنه" (مصباح الزجاجة 1/ 62).

وكذا ضَعَّفَهُ بهما: ابنُ الملقنِ في (البدر المنير 2/ 137)، والعينيُّ في (البناية 1/ 230).

والحديثُ ضَعَّفَهُ الحافظُ ابنُ حَجرٍ، فقال: "إسنادُهُ ضعيفٌ" (الدراية 1/ 25).

وَضَعَّفَهُ الألبانيُّ في (الضعيفة 4735)، و (الإرواء 85).

وَضَعَّفَهُ ابنُ مُفْلحٍ أيضًا، فقال: "إسنادُهُ ضعيفٌ"، ولكنَّه زَادَ: "وقد يحتمل أن يكون هذا المتن حسنًا لكثرة طرقه" (الفروع 2/ 95).

كذا قَالَ، وقد خالفَهُ جماعةٌ منَ الأئمةِ، فجزموا بأن الحديثَ ضعيفٌ من جميعِ طرقه، لا يرتقي إلى مرتبةِ الحسن والاحتجاج، وقد تقدَّمتْ أقوالُهم عند الكلامِ على حديثِ ابنِ عمرَ، في باب: (فضل الوضوء والذكر بعده).

* * *