فمدارُ الحديثِ -عندهم- على أبي مِسْكين به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله جميعهم ثقات كما تقدَّمَ ذكره في الروايةِ السابقةِ.

وحسَّنَ إسنادَهُ المُنْذِريُّ، فقال: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط) مرفوعًا، ووقفه في (الكبير) على ابنِ مسعودٍ بإسنادٍ [حسنٍ] " (الترغيب والترهيب 1/ 103)، وما بين المعقوفين سقط من المطبوع، واستدركناه من (فيض القدير للمناوي 5/ 263).

وتَبِعَه الهيثميُّ، فقال: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط)، ووقفه في (الكبير) على ابنِ مسعودٍ، وإسنادُهُ حسنٌ" (المجمع 1210).

وكذلك حَسَّنَهُ المُناويُّ في (التيسير 2/ 290)، وابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ في (الزواجر 1/ 243).

وَصَحَّحَهُ الألبانيُّ في (الصحيحة 7/ 1432).

[تنبيه]:

قال أبو داودَ: "سمِعتُ أحمدَ يقولُ: زعموا أن زهيرًا وزائدةَ اختلفا في حرفٍ في حديثِ ابنِ مسعودٍ: «لَيَنْهَكَنَّ أَقْوَامٌ أَصَابِعَهُمْ أَوْ لَتَنْهَكَنَّهَا النَّارُ»، فجعلَ الآخر يحلف أنه ما قال: (أو) " (سؤالات أبي داودَ لأحمد 429)، ونحوه في (العلل رواية عبد الله 1750).

قلنا: قد ثبت هذا الحرف من روايةِ الثَّوْريّ وأبي الأَحْوَص، كما ثبت من رواية زائدة.

* * *