تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1659 - حَدِيثٌ عنِ ابنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفًا:

? عنِ ابنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: «لَيَنْهَكَنَّ الرَّجُلُ مَا بَيْنَ أَصَابِعِهِ [فِي الوُضُوءِ] بِالمَاءِ (بِالطَّهُورِ) أَوْ لَتَنْهَكَنَّهُ (1) النَّارُ».

[الحكم]: صحيحٌ موقوفٌ، وله حكمُ المرفوعِ كما سبقَ، وحسَّنَ إسنادَهُ: المُنْذِريُّ، والهيثميُّ، والمُناويُّ، وابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ.

[التخريج]:

[عب 68 (والزيادة له ولغيرِهِ) / ش 86 (واللفظُ له) / طب (9/ 246/ 9211، 9212)، (والرواية له) / طهور 385].

[السند]:

رواه عبدُ الرَّزَّاقِ -ومن طريقِهِ الطَّبَرانيُّ في (الكبير 9211) -: عنِ الثَّوْريِّ، عن أبي مِسْكين، عن هُزَيل بنِ شُرَحْبيلَ، عنِ ابنِ مسعودٍ، به.

ورواه أبو عُبيدٍ في (الطهور)، عنِ ابنِ مهديٍّ، عن الثَّوْريِّ، به.

ورواه ابنُ أبي شَيْبةَ: عن أبي الأَحْوَص عن أبي (2) مسكين، به.

ورواه الطَّبَرانيُّ (9212) من طريقِ زائدةَ، ثنا أبو مسكين، به.

(1) تحرَّفَ لفظ الحديث في (مصنف عبد الرزَّاق)، وفي (معجم الطَّبَرانيّ) إلى: " لينتهكن ... أو لتنتهكه"، وجاء في (الطهور) لأبي عُبيد على الصوابِ مثل ابن أبي شَيْبةَ، وانظر تعليقنا على الروايةِ السابقةِ.

(2) وقع في الطبعة القديمة (للمصنَّف): "ابن"، وهو خطأ كما نبَّه عليه محقِّق (طبعة الفاروق 1/ 22)، غير أنه أثبتها: "عن أبو"!!، وعزاه لبعضِ الأصولِ، وفي طبعة عوامة المعتمدة على الصوابِ.

السنة - قسم الطهارة · الجزء ١٤ · الصفحة ٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ١٤ · ص ٥١