أبي داودَ 1/ 288 - 289): "قد قلنا: إن الرواةَ إذا اختَلَفوا عنِ الصحابيِّ في قضيةٍ واحدةٍ يُعمَلُ بروايةِ مَن زادَ إذا كان ثقةً، وقد عَمِلنا بالزيادتينِ، الزيادة الواحدة في الرواية التي مَضَت، والزيادة الأخرى في هذه الرواية، وهي قوله: ((وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلَاثًا))، وبهذه الزيادةِ تمسَّكَتِ الشافعيةُ أن السُّنَّةَ في مَسْحِ الرأسِ: أنْ يُمسَحَ ثَلَاثًا. ولكنْ عندنا هذا محمولٌ على المسح ثَلَاثًا بماءٍ واحدٍ، وهو مشروعٌ عندنا على ما رُوِيَ عن أبي حنيفةَ، صَرَّح بذلك صاحبُ (الهداية) ".

* وحَسَّنَ الألبانيُّ إسنادَهُ في (صحيح أبي داود 1/ 180)، وَصَحَّحَهُ بطُرُقه التي سيأتي بيانُها قريبًا.

الطريق الثاني: عن شَقِيق بنِ سَلَمةَ، عن عُثْمَانَ:

أخرجه أبو داودَ (110) -ومِن طريقه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 117) -، عن هارونَ بنِ عبدِ اللهِ، قال: حدثنا يحيى بنُ آدمَ، حدثنا إسرائيلُ، عن عامرِ بنِ شَقِيقِ بنِ جَمْرةَ، عن شَقِيقِ بنِ سَلَمةَ، قال: رَأَيتُ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ غَسَلَ ذِراعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلَاثًا ... الحديثَ.

وأخرجه الدَّارَقُطنيُّ (302)، من طريقِ هارونَ بنِ عبدِ اللهِ، به.

وهذا إسنادٌ رجالُه ثقات رجالُ الصحيحِ عدا عامرَ بنَ شَقِيقٍ، وقد سَبَقَ بيانُ حاله قريبًا.

وتُوبِع عليه يحيى بنُ آدمَ:

فرواه البَيْهَقيُّ في (السنن الكبرى 297)، و (الصغرى 95)، و (المعرفة 711)، و (الخلافيات 118)، من طريق أبي غَسَّانَ مالِكِ بنِ إسماعيلَ، أنا إسرائيلُ، عن عامرٍ، به.