وقال أيضًا: "حديثٌ ضعيفٌ عند أئمةِ الحديثِ" (المجموع 1/ 343).

وقال أيضًا: "وأسانيدُ هذه الأحاديثِ كلها ضعيفةٌ" (المجموع 1/ 344).

وَضَعَّفَهُا كذلك في (الأذكار صـ 70، 71).

9) ابنُ سيِّدِ الناسِ؛ قال: "أحاديثُ البابِ إما صريحٌ غيرُ صحيحٍ، وإما صحيحٌ غيرُ صريحٍ" (نتائج الأفكار 1/ 235).

10) بدرُ الدينِ العَيْنيُّ؛ قال: "وقال جماهيرُ العلماءِ: ... والأحاديثُ التي وردتْ في هذا كلُّها ليستْ بصحيحةٍ، ولا أسانيدها مستقيمة" (شرح أبي داود للعيني 1/ 272).

11) القَسْطَلَّانيُّ؛ قال: "مطعونٌ فيه" (إرشاد الساري 1/ 232).

وأما مَن أَثبَتَه مِن أهلِ العلمِ؛ لكثرةِ الأحاديثِ الواردةِ في التسميةِ عندَ الوضوءِ، فمِنهم:

1) أبو بكر بنُ أبي شَيْبةَ؛ قال: "ثَبَتَ لنا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قاله" (الترغيب والترهيب للمُنْذِري 316).

2) ابنُ الصَّلاحِ؛ قال: "حديثُ: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ» رُوِي من حديثِ سعيدِ بنِ زيدٍ، وأبي سعيدٍ الخُدْريِّ، وأبي هريرةَ رضي الله عنهم مِن وجوهٍ في كلِّ واحدٍ منها نظرٌ، لكنها غير مُطَّرَحة، وهي مِن قَبِيلِ ما يَثبُتُ باجتماعه الحديثُ ثبوتَ الحديث الموسوم بالحسن، وقد أخرجه التِّرْمِذيُّ، وابنُ ماجَهْ، ولا يمنعُ من الحكمِ بهذا ما ثبتَ عن أحمدَ بنِ حَنبَل أنه قال في التسمية في الوضوءِ: "لا أعلمُ فيه حديثًا ثابتًا " (شرح مشكل الوسيط 1/ 149، 150).