302).

وقال أبو زُرْعةَ الدِّمَشْقيُّ: "قلتُ لأبي عبدِ اللهِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ: فما وجْهُ قولِه: ((لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ))؟ قال: فيه أحاديثُ ليستْ بذاك" (تاريخ أبي زُرْعةَ صـ 631).

2) البَزَّارُ؛ قال: "كلُّ ما رُوِيَ في هذا البابِ فليسَ بقويٍّ" (التلخيص الحبير 1/ 125).

3) العُقَيليُّ؛ قال: "الأسانيدُ في هذا البابِ فيها لِينٌ" (الضعفاء الكبير 1/ 177).

4) ابنُ المُنْذِرِ؛ قال: "ليسَ في البابِ خبرٌ ثابتٌ يوجبُ إبطالَ وُضوءِ مَن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه" (الأوسط لابنِ المُنْذِرِ 2/ 10).

5) البَيْهَقيُّ؛ قال: "وأما ما رُوِيَ عن أبي هريرةَ وغيرِهِ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَا وُضُوءَ إِنْ لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ»، فأسانيدُه غيرُ قويةٍ" (معرفة السنن والآثار 593).

وقال أيضًا: "ورُوِيَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم من أوجُهٍ غيرِ قويةٍ: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ» (السنن الصغير 93).

6) البَغَويُّ: غَمَزَ في صحتِهِ فقال: "والخبرُ -إنْ ثبَتَ- فمحمولٌ على نفي الفضيلةِ" (شرح السنة 1/ 411).

7) ابنُ العربيِّ؛ ضَعَّفَ الحديثَ كما في (طرح التثريب 2/ 28).

8) النَّوَويُّ؛ قال: "حديثُ البابِ ضعيفٌ، وليس في التسميةِ في الوضوءِ حديثٌ صحيحٌ صريحٌ" (الإيجاز في شرح سنن أبي داود صـ 393).