1. إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحةَ، كما عند البُخاريِّ (169)، ومسلمٍ (2279).

2. حُمَيد الطويل، كما عند البُخاريِّ (195).

3. الحسن البصري، كما عند البُخاريِّ (3574).

ثلاثتهم دون الزيادة أيضًا.

فتبيَّنَ مما سبقَ، أن زيادةَ: «تَوَضَّؤُوا بِاسْمِ اللَّهِ» منكَرةٌ غيرُ محفوظةٍ من حديثِ أنسٍ، ومع ذلك فقد ذهبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى تصحيحها!.

فصَحَّحَ الحديثَ بالزيادةِ: ابنُ خُزَيْمةَ، وابنُ حِبَّانَ.

وقال البَيْهَقيُّ: "هذا أَصَحُّ ما في التسميةِ" (السنن الكبرى 193).

وقال الضِّياءُ المقدسيُّ: "وإسنادُ هذا الحديثِ إسنادٌ جيِّدٌ" (السنن والأحكام 237).

وقال النَّوَويُّ: "وإسنادُهُ جيدٌ" (المجموع 1/ 344).

وَصَحَّحَهُ ابنُ القَيِّمِ في (زاد المعاد 2/ 353).

وقال ابنُ المُلَقِّنِ: "حديثٌ صحيحٌ من غير شَكٍّ ولا مِرْيةٍ، لكن ليسَ بصريحٍ، بل يُستَدلُّ بعمومه" (البدر المنير 2/ 90).

وقال الحافظُ: "صحيحٌ" (نتائج الأفكار 1/ 232).

وقال الألبانيُّ: "صحيحُ الإسنادِ" (صحيح النسائي 78).

وفي الاستدلالِ بهذا الحديثِ على التسميةِ عندَ الوضوءِ نظرٌ؛ ولذا قال الزَّيْلَعيُّ: "وأصلُ الحديثِ عن أنسٍ متفقٌ عليه، وإنما المقصودُ بروايةِ مَعْمَرٍ