حديثَ مَعْمَرٍ عن غيرِ الزُّهْريِّ! فإنه لا يكادُ يوجدُ فيه حديثٌ صحيحٌ" (شعب الإيمان 6/ 459).

وقد زادَ مَعْمَرٌ في متنِهِ الأمرَ بالتسميةِ، والحديثُ محفوظٌ عن ثابتٍ وقتادةَ دون تلك الزيادة، ورواه غيرُ ثابتٍ وقتادةَ عن أنسٍ دونها.

فقد أخرجه البُخاريُّ (200)، ومسلمٌ (2279)، من طريقِ حمَّادِ بنِ زيدٍ، وأحمدُ في (مسنده 12412)، من طريقِ سُلَيمانَ بنِ المُغيرةِ، وأحمدُ في (مسنده 12794)، من طريقِ حمَّادِ بنِ سلَمةَ، ثلاثتُهم: (حمَّادُ بنُ زيدٍ، وحمَّادُ بنُ سلمةَ، وسُلَيمانُ بنُ المُغيرةِ)، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، به دون الزيادة.

وثلاثتُهم أَثبَتُ أصحابِ ثابت، خاصَّةً حمادَ بنَ سلَمةَ، انظر (شرح علل الترمذي 2/ 690).

وأخرجه البُخاريُّ (3572)، ومسلمٌ (2279)، من طريقِ سعيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ.

ومسلمٌ (2279)، من طريقِ هشامٍ الدَّسْتُوائيِّ.

وأحمدُ في (مسنده 14081)، من طريقِ هَمَّامٍ.

ثلاثتُهم (سعيدُ بنُ أبي عَرُوبةَ، وهشامٌ، وهَمَّامٌ)، من طريقِ قتادةَ، عن أنسٍ، به دون الزيادة.

وسعيدُ بنُ أبي عَرُوبةَ، وهشامٌ، مِن أَثبَتِ أصحابِ قتادةَ. انظر (شرح علل التِّرْمِذي 2/ 694).

وقد رَوَى الحديثَ أيضًا عن أنسٍ كلٌّ مِن: