قلنا: روايةُ أبي قُرَّةَ في (الأربعين) لابنِ المقرئ بالإهمالِ كما سيأتي، ولذا قال مُغْلَطايُ: "وينبغي أن (يُتثبَّت) في قولِ المِزِّيِّ: "رواه -يعني: وُضوءَ النبي صلى الله عليه وسلم- أبو قُرَّةَ موسى بنُ طارق، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، فقال: حدثني شَيْبةُ بن نِصاح"؛ فإني اعتبرْتُ كتاب (السنن) لأبي قُرَّةَ فلم أجِدْهُ في النسخةِ التي هي بخطِ ابنِ العَصَّارِ، فيُنظَر أَلأبي قُرَّةَ غيرُ كتاب (السنن)؟ فإني لا أعرفُ له غيرَه، والله تعالى أعلم" (6/ 313).

وقد وقع في رواية أبي عاصم عند البَزَّارُ (510) - كما سيأتي -: "شَيْبة هو ابن محمد"!.

ولم نجدْ في هذه الطبقةِ مَن يسمَّى شَيْبةَ بن محمدٍ!.

ولما ذكر الدَّارَقُطنيُّ حديثَه في (العلل 1/ 316) قال: "يقال: هو شَيْبةُ بنُ أبي راشدٍ".

قلنا: قال ابنُ المَدِينيِّ: "أبو شَيْبة بن أبي راشد -وأبو راشد روَى عن عُبَيد بن عُمَير، روى عنه الأعمش ... -، روَى عنه ابنُ جُرَيجٍ، إلا أن ابنَ جُرَيجٍ يقول: حدثني شَيْبة" (العلل صـ 332).

وهذا ترجمَ له البُخاريُّ فقال: "أبو شَيْبة بن أبي راشد مولى عُبيد بن عمير اللَّيْثي، صَحِب محمد بن عليٍّ" (الكنى 9/ 7).

ورواه ابنُ جريرٍ الطَّبَريُّ في (تهذيبه): عن عليِّ بنِ مسلمٍ، عن أبي عاصمٍ، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن شَيْبةَ، ولم ينسبه أيضًا، وقال: "شَيْبةُ مجهولٌ" ذكره ابنُ حَجَرٍ في (التهذيب 4/ 377).

قلنا: أخرجه البُخاريُّ في (التاريخ الكبير 4/ 242)، والبَزَّارُ (510)، والمَحَامِليُّ (203)، من طرقٍ عن أبي عاصمٍ، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، أخبرني