حديثٌ كوفيٌّ، وإسنادُهُ صالحٌ" (موضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 78).

وقال التِّرْمِذيُّ: "هذا حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ".

وَصَحَّحَهُ ابنُ خُزَيْمةَ، وابنُ حِبَّانَ؛ فأخرجاه في صحيحيهما.

وَصَحَّحَهُ عبدُ الحقِّ الإشبيليُّ؛ حيث ذَكَرَه في (الأحكام الصغرى 1/ 117)، وقد اشتَرطَ فيه الصحةَ، وكذا ذَكَرَه في (الأحكام الوسطي 1/ 167) وسكتَ عنه؛ فهو صحيحٌ على شرطه أيضًا. وأقَرَّه ابنُ القَطَّان في (بيان الوهم والإيهام 5/ 593).

وَصَحَّحَهُ أيضًا: النَّوَويُّ في (المجموع 1/ 358) و (خلاصة الأحكام 1/ 98)، ومُغْلَطايُ في (شرح سنن ابن ماجَهْ 1/ 247)، وابنُ المُلَقِّنِ في (البدر المنير 2/ 117 - 118)، وأحمد شاكر في (تحقيقه للمسند 876).

وقال الألبانيُّ: "إسنادُهُ صحيحٌ، رجالُه رجالُ البُخاريِّ غيرَ خالدِ بن عَلْقَمةَ وعَبْدِ خَيْرٍ؛ وهما ثقتان اتفاقًا" (صحيح أبي داودَ 100).

وقال البَغَويُّ: "هذا حديثٌ حسَنٌ" (شرح السنة 222).

وأثنَى الإمام أحمدُ على روايةِ زائِدةَ لهذا الحديثِ، فقال له الأَثْرَمُ: ((يَتمَضْمَضُ الرجلُ ويَستَنشِقُ مِن غَرْفةٍ واحدةٍ؟ قال: نعم، فعاوَدْتُه، قال: نعم؛ لحديثِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ... وذَكَرَ حديثَ عبدِ اللهِ بنِ زيد مِن حديثِ خالدٍ الواسطيِّ. قلت: وفي حديثِ عليٍّ شريكٌ يقولُه؟ قال: زائدةُ جَوَّدَهُ)) (سنن الأثرم 40).

قلنا: وقد رواه شُعبةُ، فقال: ((عن مالكِ بنِ عُرْفُطةَ، عن عَبْدِ خَيْرٍ)). أخرجه النَّسائيُّ وغيرُه.