موقوفة، فقال أحمد رحمه الله: حدثنا هارون، حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني حيوة، عن عقبة بن مسلم التجيبي، قال: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ الحارثِ بنِ جزء الزبيديَّ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ، وَبُطُونِ الأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ» قال: عبد الله: ولم يرفعه. قال عبد الله: وسمعتُهُ أنا من هارون.

ولذا لم نذكرْها في مصادر التخريج وأشرنا إليها هنا، وقد روى الحديثَ:

الليثُ بنُ سعدٍ كما عند ابن خزيمة في (صحيحه 173)، والحاكم في (المستدرك 590)، وأبي عبيد في (الطهور 381)، وغيرهم،

ونافعُ بنُ يزيدَ عند أبي عبيد في (الطهور 373)، وغيره،

وابنُ لهيعةَ عند أحمد في (المسند 17710) والحارث بن أبي أسامة في (مسنده 79)، وغيرهما،

وأبو عاصمٍ النبيلُ عند محمد بن سنان القزاز في (جزئه)،

فرووه عن حيوةَ ورفعوه، فلم نحتج إلى ذكر الخلاف، وذكرناه هنا.

الثاني: روى أبو هريرة وعبد الله بن عمرو وعائشة رضي الله عنهم، وغيرهم -كما سيأتي- الحديثَ بلفظ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» كما هو مخرجٌ في (الصحيحين) وغيرهما، وليس في أحاديثهم لفظة: «وَبُطُونِ الأَقْدَامِ» وإنما انفردَ بها الصحابيُّ الجليلُ عبد الله بن جَزء الزبيديُّ؛ ولذا قال الحاكمُ في (المستدرك): "لم يخرجا ذكر بطون الأقدام".

وأشارَ أبو بكر بن أبي عاصم إلى تفرده بهذه اللفظة فقال: "لا يُعلم (بطون الأقدام) إلا في هذا الحديث وحده، وهذا يوجبُ غسل الرجلين ولا يُعلمُ