وتابعهما ابنُ لهيعةَ عندَ أحمدَ (17460)، إلا أنه اضطربَ في سندِهِ كما سَنُبَيِّنُهُ فيما بعد.

والحديثُ صَحَّحَهُ ابنُ خُزيمةَ وابنُ حِبَّانَ.

وقال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ، ولم يخرجاه".

وقال المنذريُّ: "رواه أحمدُ، وأبو يعلى، والطبرانيُّ في (الكبير والأوسط)، وبعضُ طُرُقِهِ صحيحٌ، وابنُ خُزيمةَ في (صحيحه)، ورواه ابنُ حِبَّانَ في (صحيحه) مُفَرَّقًا في موضعين" (الترغيب والترهيب 462)

وقال الهيثميُّ: "رواه أحمدُ، وأبو يعلى، والطبرانيُّ في (الكبير والأوسط)، وفي بعض طرقه ابن لهيعة وبعضها صحيح، وَصَحَّحَهُ الحَاكمُ" (مجمع الزوائد 2070).

وقال الذهبيُّ: "إسنادُهُ صالحٌ" (المهذب 2/ 994).

وصَحَّحَهُ الألبانيُّ في (صحيح الترغيب والترهيب 298).

وله شاهدٌ في (الصحيحين) من حديثِ أبي هريرةَ، خَرَّجْنَاهُ في بابِ (فضل الوضوء مع الصلوات المكتوبة).