تنبيه: هذا الجزء لثلاثة مؤلفين أو مُسنِدين؛ فعند العزو إليه في التحقيق؛ يكون إلى مُسنِد الحديث من أحد الثلاثة؛ فمثلًا:
إذا كان حديث من طريق الحسن؛ فنقول: أخرجه الحسن بن على العامري في (الأمالي والقراءة).
وإذا كان من طريق محمد؛ فنقول: أخرجه محمد بن على العامري في (الأمالي والقراءة).
وإذا كان من طريق إبراهيم؛ فنقول: أخرجه إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس في (الأمالي والقراءة) (1).
• منظوم، ((جزء فيه المنظوم والمنثور من الحديث النبوي))، لعفيف بن محمد بن الشهيد، أبي الحسين الخطيب البُوشَنْجي (ت قرن 5 هـ)، تحقيق محمد صباح منصور، طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة الأولى 1423 هـ - 2002 م (2).
• عقبة، ((مسند عقبة بن عامر))، لقاسم بن قُطْلُوْبَغَا الحنفي (3).
• عقل، ((العقل وفضله))، لابن أبي الدنيا، تحقيق لطفي محمد الصغير، طبعة دار الراية - الرياض، الطبعة الأولى 1409 هـ - 1989 م.
• مجن، ((عقلاء المجانين))، لأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري (ت 406 هـ)، تحقيق د. عمر الأسعد، طبعة دار النفائس - بيروت، الطبعة الأولى 1407 هـ - 1987 م (4).
(1) ولهذا الجزء طبعة أخرى أصدرتها دار الكتب العلمية ضمن مجموع باسم (الفوائد لعبد الوهاب بن منده)!.
(2) فائدة: قال الشيخ الألباني في (فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية): "كتاب طريف في أسلوبه، فإنّه بعد أن يسوق الحديث بسنده، ينظمه شعرًا". ينظر (السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي ص 459).
(3) فائدة: الكتاب عبارة عن تجميع لمرويات عقبة بن عامر في الكتب الأمهات كمسند أحمد وسنن ابن ماجه ومعجم الطبراني، ولكن ساق المؤلف إسناده إلى هذه الكتب.
(4) تنبيه: للكتاب طبعة أخرى - وهي الموجودة على المكتبة الشاملة - من إصدار دار الكتب العلمية، ولكن بها سقط كثير وتحريف وتصحيف.