تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• زمنين (السنة)، ((أصول السنة))، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري الإلبيري، المعروف بابن أبي زَمَنِين المالكي (ت 399 هـ)، تحقيق عبد الله بن محمد البخاري، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية، الطبعة الأولى 1415 هـ - 1994 م.

• زمنين (تفسير)، ((تفسير القرآن العزيز))، لابن أبي زَمَنِين، تحقيق حسين بن عكاشة ومحمد بن مصطفى الكنز، طبعة الفاروق الحديثة - مصر، الطبعة الأولى 1423 هـ - 2002 م (1).

• زنجويه، ((الأموال))، لأبي أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخراساني، المعروف بابن زنجويه (ت 251 هـ)، تحقيق د. شاكر ذيب فياض، طبعة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - السعودية، الطبعة الأولى 1406 هـ - 1986 م.

• زهر، ((حديث أبي الفضل الزهري))، لعبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف العوفي الزهري القرشي البغدادي (ت 381 هـ)، تحقيق د. حسن بن محمد البلوط، طبعة أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى 1418 هـ - 1998 م.

• زهرة، ((الزهرة))، لأبي بكر محمد بن الإمام داود بن علي بن خلف الأصبهاني ثم البغدادي الظاهري (ت 297 هـ)، تحقيق د. إبراهيم السامرائي ود. نوري حمود، طبعة مكتبة المنار - الأردن، الطبعة الثانية 1406 هـ - 1985 م.

(1) فائدة: كتاب ابن أبي زمنين إنما هو اختصار لتفسير يحيى بن سلام، وربما زاد عليه أشياء كثيرة لم يذكرها يحيى، لاسيما تفسير ما لم يفسره. فالأسانيد التي بالكتاب إنما هي ليحيى بن سلام، ويعتبر كتاب ابن أبي زمنين حينئذ مصدرًا وسيطًا لتفسير يحيى، إذا لم نجده في المطبوع من (تفسير يحيى بن سلام)، وربما احتجنا إليه كذلك في تصحيح خطأ أو تصحيف وقع في المطبوع من (تفسير يحيى).

السنة - قسم الطهارة · مقدمة الطبعة

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةالمقدمة