عُنْوانُ المَخْطوطِ : النهاية في شرح الهداية ( ج : 3 ) .

المُؤَلِّف : الحسين بن علي السغناقي أو الصغناقي ، الحنفي ( ت711هـ - 1311م ) (1) .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 296 ) ، الورقة : ( 17.5 × 26.5 ) ، الكتابة : ( 13.2 × 19.7 ) ، عدد الأسطر : ( 21 ) .

أولُهُ : باب القِران : لما ذكر حكم المفرد شرَعَ في بيان المركّب وهو القِران والتمتُّع إلا أن القِران أفضل من التمتع على ما يأتي ، وكذلك قدّمه على التمتّع وحاصله أن المحرمين أنواع أربعة : مفرد بالحج ، ومفرد بالعمرة ، وقارن ، ومتمتّع ...

آخِرُهُ : ...تجب عليه كفارة واحدة لأن ذِكر الاسم أي اسم الله تعالى لم يتعدد لأنه قال : والله لا أقربكن مرّة واحدة . والله أعلم . ويتلوه فصل في الكفارة .

مُلاحَظاتٌ : بَلَغَ مُقابَلَةً يوم الأحد ثالث شوال سنة إحدى وثمانمائة ( 801هـ - 1399م ) ... بقدر الوسع والإمكان بفضل الله الرحيم الرحمن . الخط: عادي . وتوجد تَصْحيحات على الهوامش . وعَليه تملّك يوسف بن مُحَمَّد الحنفي ، وتملّك إبراهيم ابن طه الحنفي ، وتملّك أحمد الصنعي الحنفي . غلافه ورق « إيبرو » عثماني . وقف مُحَمَّد شاه المولوي الصديقي بجامع السُّلَيْمانيَّة .

رقم السي دي : ( 83206 ) .

[640] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 560

عُنْوانُ المَخْطوطِ : النهاية في شرح الهداية ( ج : 4 ) .

المُؤَلِّف : الحسين بن علي السغناقي أو الصغناقي ، الحنفي ( ت711هـ - 1311م ) (2) .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 396 ) ، الورقة : ( 17.5 × 26.5 ) ، الكتابة : ( 13 × 19.5 ) ، عدد الأسطر : ( 21 ) .

أولُهُ : باب في الكفارة : لما ذكر حكم الطهارة وهو حُرمة الوطء ودواعيه إلى نهاية ذِكره في هذا الفصل ما ينهي تلك الحرمة ، وهو الكفارة ، قوله : وكفارة الظهار عتق رقبة ...