مُلاحَظاتٌ : قوبلت مع نسخة المصنّف . الخط :عادي ، والعناوين وكلمة قوله ، مميزة بضخامة حجمها ، وتوجد تَصْحيحات على الهوامش ، والغلاف جلد عثماني مبطن بورَق « الإيبرُو » . من كتاب النكاح حتى كتاب السرقة ، فصل كيفية القطع . عَليه تملّك ومطالعة طغاي المسعودي ووقف الكتاب على محب الدين الهندي مدى حياته ، وتملّك شاه چَلَبي قاضي مصر ، وقف مُحَمَّد شاه المولوي الصديقي .

رقم السي دي : ( 83165 ) .

[617] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 537

عُنْوانُ المَخْطوطِ : غاية البيان ونادرة الأقران في آخر الزمان ( ج : 3 ) .

المُؤَلِّف : أمير كاتب لطف الله الإتقاني ، العميدي ( 758هـ - 1357م ) (1) .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 329 ) ، الورقة : ( 18.2 × 26.5 ) ، الكتابة : ( 13.3 × 19.5 ) ، عدد الأسطر : ( 27 ) .

أولُهُ : فصل في كيفية القطع وإثباته ، لما فرغ عن بيان ما يجب القطع شرع في بيان تفسير كيف يكون وهل يتكرر القطع إلى أربع مرات إذا تكررت السرقة ، وهل يثبت القطع إذا اعترضت آليته ونحوها أم يسقط فناسب ذِكر هذا الفصل لهذا قوله : قال : ويقطع يمين السارق من الزند ...

آخِرُهُ : ... وإنما جعله معظم يمين التحالف لأن عين البائع مخصوصة بصورة التحالف وليس المشترك كذلك لأنه يجب عليه اليمين بكل حال لكونه منكراً له فلا يصدق عليه ، أي : لا يصدق قول البائع على الموكل . والله أعلم . تمت بعون الله وتوفيقه .

مُلاحَظاتٌ : الخط : عادي ، والعناوين وكلمة قوله ، مميزة بضخامة حجمها ، وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش ، والغلاف جلد عثماني مبطن بورَق « الإيبرُو » من كتاب السرقة حتى كتاب الوكالة بالبيع . عَليه تملّك ومطالعة طغاي المسعودي ووقف الكتاب على محب الدين الهندي مدى حياته ، وتملّك شاه چَلَبي قاضي مصر ، وقف مُحَمَّد شاه المولوي الصديقي .

رقم السي دي : ( 83166 ) .