(1) منه نسخة أخرى تحت الرَّقْم الْحَميديّ : ( 645 ) . وشرحه ( نور العين في إصلاح جامع الفصولين ) تحت الرَّقْم الْحَميديّ : ( 627 ) . وموضوع الكتاب : فقه حنفي ، كتبه دليلاً ومساعداً للقضاة في إصدار الأحكام ، وألّفه سنة ( 813هـ ) ، ويتكون الكتاب من قسمين : الأول يعالج من خلاله القضايا والمسائل التي تعترض القضاة ، والقسم الآخر يعالج فيه مسائل فروع الفقه الحنفي. وقد جمع فيه فصول مُحَمَّد بن مَحْمود الأستراوشي ، وفصول العمادي ، وحذف منهما وأضاف إليهما. فصول العمادي ( انظر الرَّقْم الْحَميديّ : 578 ، والرقم : 689 ) وفصول الإشروسني ، وهو لمُحَمَّد بن مَحْمود بن حسين ، مجد الدين الاستروشني ، من المجتهدين ، تلميذ صاحب الهداية ، والفصول على ثلاثين فصلا ، اختار فيها مسائل القضاء والدعاوى ، وما يكثر دورها على القضاة ، وله كتاب جامع أحكام الصغار ، ( ت 632هـ ) . ( الفوائد البهية ص200 ) وهو أحد أصلي كتاب ( جامع الفصولين ) . وقول مؤلف كتاب ( جامع الفصولين ) : « شرح الأصل » يحتمل معنيين : أن يريد بالأصل فصول العمادي ، أوفصول الأستروشني اللذين جمعهما في كتاب جامع الفصولين ، ويكون المعنى شرح الفصول ، والعادة جارية بأن يشير المصنفون بالأصل إلى الكتاب الذي يدور عملهم عليه ، سواء أكان متناً يشرحه ، أو مُطوّلاً يختصره ، أو غير ذلك. والاحتمال الآخر أن يريد به الأصل أو المبسوط لمُحَمَّد بن الحسن الشيباني الحنفي. معجم المطبوعات العربية ، لسركيس : ( 1/210 ) . ذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة : ( 1/209 ) .

(2) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 412 ) .