عُنْوانُ المَخْطوطِ : تعليقة على بعض شرح المواقف للجرجاني في بحث العلم (1) . الخط : تعليق . الأوراق : ( 81/ب-88/ب ) .
المُؤَلِّف : مجهول .
أولُهُ : بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، ومنك العون يا كريم ، قال في المواقف : التتابع من التعريفات : ... توجب تميزاً بين المعاني لا يحتمل النقيض ، قال بعض الأفاضل : في هذا المقام أبحاث ، الأول أن التعريف غير منعكس لخروج التصور المتعلق بالمحسوسات ...
آخِرُه : ... هذا وأرادوا بقولهم الشكّ من قبيل التصورات لا أنّ نفس الشكّ منهم كما يقال : المركبات التقييدية والإنشائية من قبيل التصورات ويراد به إدراكاتها ، تدبّر . تمّ .
الخط : تعليق .
عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 88 ) ، الورقة : ( 14.5 × 21.3 ) ، الكتابة : ( 9 × 15.8 ) ، عدد الأسطر : ( 21 ) .
مُلاحَظاتٌ : الخط : تعليق . في أوله صفحة واحدة من الفوائد ، وفهرس في صفحة واحدة ، والعناوين وكلمة قوله ، أقول ، وأسماء الأعلام مكتوبة باللَّون الأحمر ، وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش ، والغلاف جلد عثماني . وقف مُحَمَّد ابن أخي مُحَمَّد القنوي .
رقم السي دي : ( 15515 ) .
[2008] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1050/1
عُنْوانُ المَخْطوطِ : جمع الفصول والفوائد في تاريخ البيت الحرام . الأوراق : ( 1/ب -78/آ ) . سنة ( 1194هـ ) .
المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن مَحْمود الطرابزوني ، المدني ( ت 1200هـ - 1785م ) (2) .
(1) وهنالك حاشية حسن چَلَبي الفناري ، البروسوي ، الحنفي ( ت 886هـ - 1481م ) على شرح المواقف للجرجاني ، انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 762 ) .
(2) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 402 ) .