تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آخِرُهُ : ... وعلى هذا فقولهم في تصوير الحكم بصحة الوقف بعد الدعوى والمنازعة من المتولي للواقف إنما هو للاحتياط خروجاً من الخلاف ، وإلا فعلى الصحيح يكفي الحكم بصحة إقامة البينة كما لا يخفى . والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب .

[1993] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1048/31

عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة فيما يُبطِل دعوى المدعي من قول أو فعل (1) . الأوراق : ( 121/ب -123/آ ) .

المُؤَلِّف : زين الدين بن إبراهيم ، الحنفي ، ابن نجيم المصري ( ت970هـ - 1563م ) (2) .

أولُهُ : الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ، وبعد فقد ذكر في القنية من باب ما يبطل دعوى المدعي من قول أو فعل ، قال سمعت شيخ الإسلام القاضي علاء الدين المروزي يقول : يقع عندنا كثيراً أن الرجل يُقرّ على نفسه بمال في صكّ ...

آخِرُهُ : ... ولا نؤاخذه بذلك ، فهكذا يفعل الطالب مع أستاذه ، فإذا فتح الله بجواب يزيل هذا الاشتباه فمولانا يتفضل بكتابته ، والله أعلم .

[1994] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1048/32

عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة في مسألة الجبايات والمرتبات والمعشرات (3) . الأوراق : ( 123/آ-124/ب ) .

المُؤَلِّف : زين الدين بن إبراهيم ، الحنفي ، ابن نجيم المصري ( ت970هـ - 1563م ) (4) .

أولُهُ : الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ، وبعد فهذه رسالة في مسألة الجبايات والمرتبات والمعشرات الديوانية من كونها كالدين الشرعي ، فتصح الكفالة بها ، ويلزم من صحته بها على الكفيل حكم القاضي بها عليه ...

(1) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 1040/28 ) .

(2) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 368 ) .

(3) توجد منها مخطوطة في مكتبة عاشر أفندي : ( 420/40 ) ، وقره خصار : ( 17392/39 ) ، والظاهرية بدمشق الفقه الحنفي : ( 8252/33 ) .

(4) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 368 ) .

السليمانية · الصفحة ١٨٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السليمانيةص ١٨٢٣