أولُه : بسمِ الله الرحْمَن الرحيم ، وبِهِ الإعانَةُ ، الحَمْدُ لله الذي تَفضل عَلينا بتعليم الأحْكام وجَعل مَنصبُ القَضاء و الإِفتاء طَريقاً يَبلُغُ بِه المُحق أَرقَى مَقام ، والصلاةُ و السلام عَلى سَيدنا محُمَد المبعُوث رَحمةً للأَنام ، و على آلهِ و أصحابهِ الذين أقامُوا الدين و قَطَعُوا بجِدهم و اجْتهادِهم آراءِ المُبطِلين عَلى الدوام . وبعد فيقُول المفتقِر إلى الله في السر و العَلن أبو الاخلاص حسَن الشرنبلاني الحَنفي غَفرَ الله ذنوبهُ و سترَ عيوبهُ ورحمَ مَشايخهُ وعامَلهُم بِكرمِه ،إِنهُ البر ذُو اللطفِ الخفي ، هذا جوابٌ سميتهُ الدر الثمين في اليمين لما وردَ سُؤال في زيدٍ مِن بلدةِ كذا ، ادعى على قاضي تِلكَ البلدةِ بأنهُ أخذَ منهُ مبلغاً قَدرهُ كَذا ظُلماً ، فأنكرَ القاضي و ليسَ للمُدّعي بينةٌ ، فهل لهُ تحْليف القاضي أم لا ؟ . و أَجَبتُ بقولي : نعم لهُ تحليف القاضي بإِنكارِه الأخْذَ أصْلاً و رأساً ، و طريقُ تَحليف القاضي حالَ ولايَتِهِ بأن يَتَحاكَما عند مُحَكِّم ، وإن كان بعد انفصالهِ عن القَضاء يتحاكمان لدى حاكِم ، و إن كان حال ولايَتِه و له نائب مولى من جِهَتِه ، أو كانَ منَ النائِب ، فَتَحاكَما صَح حُكْم كُل على الآخَر و لهُ لما في الخُلاصة : خاصَم القاضي الأعْلى إلى مَن ولاه ، فَقَضاؤهُ جائِز لهُ وعَلَيْه ، وكَذا قَضاء الأَعْلى للأَسْفَل ، و عَلَيْه ؛ لأَنهُ لو شَهِدَ كُل واحدٍ مِنهما لصِاحِبِه جاز ، فَكذلكَ القَضاء ...