المُؤَلِّف : عبد الرحمن بن أبي بكر ، جلال الدين السيوطي ( ت911هـ - 1505م ) (1) .

أولُهُ : بسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وآله وصحبه وسلم ، الحمد لله وسلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفَى ، اعلم وفقني الله وإياك ؛ أن التصوُّف في نفسه علم شريف رفيع قدره ، سني أمره ، لم تزل أئمة الإسلام وهُداة الأنام قديماً وحديثاً يرفعون مناره ، ويُجلُّون مقداره ، ويعظِّمون أصحابه ، ويعتقدون أربابه ، فإنهم أولياء الله وخاصّته من خلقه بعد أنبيائه ورُسُله ، غير أنه دخل فيهم قديماً وحديثاً دخيلٌ تشبّهوا بهم وليسوا منهم ، وتكلموا بغير علم وتحقيق ، فزلُّوا وأضلُّوا ... وقد وضعت هذه الكراسة وسَمَّيْتُها : تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية ، مُرتّبة على فصول ...

آخِرُهُ : ... فيجب عليه أن يتجنب من طاعة النفس والهوى ، ويكسرها بالمجاهدة والرياضة ، ولا يظنّ ذلك المحال . آخر الكتاب ، والحمد لله وحده ، وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وآله وصحبه وسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً .

[1590] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1030/36

عُنْوانُ المَخْطوطِ : غاية الإحسان في خَلْقِ الإنسان (2) . الأوراق : ( 251/ب-267/آ ) .

المُؤَلِّف : عبد الرحمن بن أبي بكر ، جلال الدين السيوطي ( ت911هـ - 1505م ) (3) .