اسم المُؤَلِّف : علي بن مُحَمَّد بن مَحْمود بن أبي العز بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الكازَرُوني البغدادي ، الشافعي ، ظهير الدين ، أبو الحسن ( ت 697 هـ - 1298م ) (1) .
الخط : عادي . الأوراق : ( 2/ب-27/آ ) .
أولُهُ : بِسْم الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
حمداً يقوم الشكر بامتنانه ... الحمد لله على إحسانه
على النبي مظهر الإسلام ... ثم صلاة الله ذي الإكرام
مع اختلاف البعض في آرائهم ... وبعد فالناس على اختلافهم
والقول في الأفعال بالتنجيم ... في عمل الأكثر بالنجوم
واشتغلوا بفنه وعلمه ... قد قيدوا أنفسهم بكمه
آخِرُهُ : ... وهذا ما بين التاريخ القبطي والعربي ، وهذا ما انتهى إلينا من التواريخ والله أعلم بالصواب .
من كتابة العبد الفقير إلى الملك القدير أحمد بن يحيى بن يوسف بن قرقماس الحمزاوي غفر الله لهم أجمعين ، وذلك في ليلة الاثنين المبارك ( 25 ) محرم سنة ( 958هـ ) .
أرجوزة مع جداول ودوائر ملونة .
الخط : عادي .
[1480] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1027/2
عُنْوانُ المَخْطوطِ : روزنامة وميقات الليل والنهار . الأوراق : ( 33/آ-40/ب ) .
المُؤَلِّف : مُصْطَفَى بن أحمد مُصْلِح الدّين ، الوفائي ، القونوي ، أبو الإتقان ، شيخ وفا ( ت 896 هـ - 1490م ) (2) .
(1) الكازروني ثم البغدادي الشافعي ظهير الدين ولد سنة ( 611هـ ) ، وقيل : توفى سنة ( 699هـ ) . من تصانيفه الأسدية في اللغة . تنزلات الكازروني . الذروة العليا في سيرة المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم وتوجد ترجمتها الفارسية في متحف جلال الدين الرومي : ( 1168 ، 1187 ) . روضة الأريب في التاريخ ، الملاحة في الفلاحة . النبراس المضيء في الفقه . وكرّ الحساب في الحساب . هدية العارفين : ( 1/715 ) ، وأعلام الزركلي : ( 4/334 ) ، ومعجم المؤلفين : ( 7/232 ) .
(2) وقيل : فاته سنة ( 1203 هـ - 1789م ) ، وهذا في معجم المؤلفين : ( 12/289 ) .