مُلاحَظاتٌ : الخط : نسخ . في أوله صفحة واحدة من الفوائد ، وكافة العناوين وكلمة قوله ، مكتوبة باللَّون الأحمر ، وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش ، والغلاف جلد عثماني .

رقم السي دي : ( 74039 ) .

[1308] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 915/1

عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح آداب الفاضل شمس الدين (1) . الأوراق : ( 3/آ-40/آ ) .

الناسخ : حسين بن عثمان . تاريخ النسخ : سنة ( 1111 هـ - 1699م ) .

المُؤَلِّف : مسعود بن حسين الشرواني ، الشيرازي ( ت 905 هـ - 1499م ) (2) .

أولُهُ : ( أولها ناقص ورقة ) (3) وتبدأ من : وهي سلوك طريق لا يوصل إلى المطلوب ، وقيل فقد يوصل إليه ويقابلها المصدرية والابتدائية ، فعلى الأول يكون سلوك طريق ما يوصل إلى المطلوب وعلى الثاني وجدان ما يوصل إليه والمصدرية تطلق أيضاً على الدلالة على ما يوصل إلى المطلوب ...

آخِرُهُ : ... ماذكرناه من الدليل سالما عنه للمنع المذكور ، وإن لم يكن التقدير ثابتاً في نفس الأمر يلزم ثبوت العلية وإلا يلزم ارتفاع النقيضين وبها يحصل المقصود كما في شق الأول من الترديد المذكور . تمت الكتاب . من يد حسين بن عثمان سنة ( 1111 هـ - 1699م ) .

الخط : تعليق .

[1309] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 915/2

عُنْوانُ المَخْطوطِ : التعليقة على حاشية العماد من الآداب . الأوراق : ( 42/ب-91 ) .

المُؤَلِّف : حسين شاه چَلَبي آماسيه وي ( ت 918 هـ - 1512م ) .

أولُهُ : بِسْم الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، قوله سلك طريق العمل إلخ . اعلم أن من آداب المصنفين أن يبدؤوا في أول تصانيفهم بكلام مشتمل على لفظ الحمد بعد أن يحصل التيمُّن بالبسملة ليحصل الامتثال بحديث الابتداء ...