مُلاحَظاتٌ : الخط : تعليق . في أوله ثلاث صفحات وفي آخره صفحة من الفوائد ، وكافة العناوين وكلمة قوله ، مكتوبة باللَّون الأحمر ، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه ، وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش ، وإطارات كافة الصفحات خطوط حمراء اللون . والغلاف جلد عثماني .

[1305] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 914/1

عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي (1) .الأوراق : ( 1/ب-12/ب ) .

المُؤَلِّف : إبراهيم بن عرب شاه ، عصام الدين ( ت 951 هـ - 1544م ) (2) .

أولُهُ وآخِرُهُ : كالرَّقْم الْحَميديِّ : ( 910 ) .

الخط : تعليق .

[1306] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 914/2

عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح رسالة الاستعارة للسمرقندي (3) . الأوراق : ( 13/ب-22/ب ) .

المُؤَلِّف : قره سعيد أفندي (4) .

أولُهُ : نحمدك يا من شرح صدورنا لتحقيق معاني الاستعارات ونور قلوبنا بإلهام حقائق المفردات والمركبات على أن تخلصنا عن المطالب المجازية ، وتوصلنا إلى أسنى المقاصد الحقيقية ... أما بعد فيقول العبد ... السعيد : إن الرسالة المشهورة بين الأفاضل برسالة الاستعارات ... للإمام السمرقندي المشتهر بين الناس بأبي القاسم الليثي . . غزيرة المسائل مع وجازة الأقاويل محتاجة إلى إيضاح المغلقات ، وكشف العويصات ... وما وقع لبعض المتأخرين لم يكن شروحاً بل كان أكثرها جروحاً ، فأردت شرحها ... فنقول . . : الحمد لله الواهب العطية . الحمد هو الثناء بالجميل لقصد التبجيل على الجميل الصادر بالإخبار على ما هو المختار ، أو الصادر عن المختار على ما هو غير المختار سواء كان نعمة أو غيرها . والشكر : هو الإتيان بما يفيد التعظيم ...