آخِرُهُ : ... قوله : ولك أن تجعل الجمع قرينة إلخ . ولذا فإن صاحب التلخيص ... القرينة قد تكون واحدة وقد تكون متعددة ، والله تعالى أعلم في البدء والختم . قال المؤلف اتفق الفراغ من تأليفها ببلدة الإسكندرية وأنا متوجه إلى محروسة القسطنطينية يوم الأربعاء الثامن من شهر ربيع الأول سنة ( 1073 هـ - 1662م ) .

الخط : نسخ .

[1276] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 910/2

عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح فرائد الفوائد في معاني الاستعارات (1) . وما يتعلق بها ( على السمرقندية ) . شرح الاستعارة (2) . الأوراق : ( 51/ب-65/آ ) .

المُؤَلِّف : إبراهيم بن عرب شاه ، عصام الدين ( ت 951 هـ - 1544م ) (3) .

أولُهُ : يقول المفتقر إلى ألطاف ربه الخفية عصام الدين بن مُحَمَّد حفتهما مغفرته الجلية : إن أحسن ما يزداد به النعم الوفية ، وتدفع به البلية في البكرة والعشية الحمد لواهب العطية ...

آخِرُهُ : ... والأظهر إنّ ما يُحضِرُهُ السامعُ أوّلاً فهو القرينة ، وما سواه ترشيح ولك أنْ تجعل الجميعَ قرينةً في مقام شدَّة الاهتمام بالإيضاح . والحمد لله على التمام .

الخط : تعليق .

[1277] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 910/3

عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح رسالة الاستعارة لعلي القوشجي (4) . الأوراق : ( 67/ب -92/ب ) .

المُؤَلِّف : إسماعيل بن حسين ( الإيوالي ) ، العيوالي كان حيّاً سنة ( 1112 هـ - 1700م ) . الخط : نسخ .

أولُهُ : الحمد لله الذي شرف نوع الإنسان بالأصغرين القلب واللسان ... فيقول العبد المفتقر إسماعيل العيوالي ... وإن رسالة الاستعارة المنسوبة إلى الإمام العلي القوشجي ... هي محتوية على ما هو الأهم من فن البلاغة والبيان ...