عُنْوانُ المَخْطوطِ : حاشية على التصديقات من تحرير القواعد المنطقية (1) .
المُؤَلِّف : عبد الحكيم بن مُحَمَّد السيالكوتي ، الحنفي ( ت 1067هـ - 1656م ) (2) .
عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 119 ) ، الورقة : ( 11.7 × 18.3 ) ، الكتابة : ( 5.8 × 11.9 ) ، عدد الأسطر : ( 17 ) .
أولُهُ : بِسْم الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، قال المصنف : المقالة الثانية في القضايا وأحكامها ، في تعريف القضايا وأقسامها ، وفي بيان أحكامها . إن أحوالها من العكس والنقيض وعكس النقيض واللازم زاد لفظ في القضايا في العنوان إشارة إلى المقدمةأيضاً في مقاصد المقالة الثانية ...
آخِرُهُ : ... بهذا اندفع على ما قيل : إنه يجوز أن يكون مسألة غير كسبية ... استراح بيان البيان بعون الله الملك المنان عن كشف القناع عن وجوه فرائد ما أودعه في الكتابين بحيث ينجلي على منصبه التحقيق ... بسماعه أرباب التدقيق ، والله أَعْلَمُ بِالصَّوابِ ، وإلَيْهِ المَرْجِعُ والْمآب . تم .
(1) كشف الظنون : ( 2/1063 ) . نجم الدين عمر بن علي الكاتبي القزويني ، المتوفّى سنة ( 693هـ ) ، هو تلميذ نصير الطوسي ، وقد ألّف للخواجة شمس الدين مُحَمَّد مَتْنَ الرسالةِ الشمسية في المنطق ، وسمّاها باسمه ، وكُتب عليها شروح كثيرة ، منها شرح قطب الدين مُحَمَّد بن مُحَمَّد التحتاني ، المتوفّى سنة ( 766هـ ) ، وسمّاه : تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية ، وعلى هذا الشرح حواشٍ كثيرة . منها حاشية الشريف الجرجاني علي بن مُحَمَّد ، المتوفّى سنة ( 816هـ ) ، وهذه الحاشية على « شرح قطب الدين » عليها شروح وحواش .
(2) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 750 ) .