أولُهُ : بِسْم الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، اعلم أن نسبة البصيرة إلى مدركاته كنسبة البصر إلى محسوساته ، وأنت إذا نظرت في المرآة وشاهدت صورة فيها فلك هناك حالتان ، الأولى : أن تكون متوجهاً إلى تلك الصورة ومشاهداً إياها قصداً جاعلاً المرآة آلة لملاحظتها ، ولا يخفى عليك أن المرآة وإن كانت مُبصرة في هذه الحالة لكنها ليست بحيث تقدر أن تحكم عليها وتلتفت إلى أحوالها ، والثانية أن تتوجه إلى المرآة نفسها وتلاحظها قصداً فتكون صالحة للحكم عليها ، وأما الصورة ...

آخِرُهُ : ... النحاة يقولون : قام أبوه جملة ، وليس بكلام إيقاع النسبة بين طرفها بقرينة ذكر زيد وإيراد الضمير الدال على إرادة ارتباط الذي مستحيل وجوده مع الإيقاع . تمت الكتاب بعون الله .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 107 ) ، الورقة : ( 14.3 × 20.3 ) ، الكتابة : ( 7 × 13 ) ، عدد الأسطر : ( 13 ) .

مُلاحَظاتٌ : الخط :كشكول متنوع الخطوط وأكثرها بخط التعليق ، والغلاف جلد عثماني. وعَليه تملّك مُحَمَّد بن إبراهيم الرودسي سنة ( 1232هـ - 1815م ) .

رقم السي دي : ( 83420 ) .

[1113] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 797/1

عُنْوانُ المَخْطوطِ : حاشية التالشي على شرح الحسام كاتي على إيساغوجي (1) . الأوراق : ( 1/آ-54/ب ) .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن موسى التالشي ، الطالشي ، التالجي ، الشيعي ، مُحْيي الدّين ( ت 887هـ - 1482م ) (2) .

أولُهُ : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا مُحَمَّد وآله وصحبه أجمعين ، قال : الحمد لله الواجب وجوده . أقول : افتتح كتابه بالحمد بعد الابتداء بالبسملة لأنه أداء الواجب ...

آخِرُهُ : ... كما يحكم بأن كل موجود ... والمراد من المغالطة تغليط الخصم ودفعه . تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب .