آخِرُهُ : ... لأنه يختص بطرف واحد من طرفيّ الحكم ، أعمّ مُطلقاً لطرفي الحكم ، وهما طرفا الموافق للمخالف ، وهو لا يلزم منه اجتماع النقيضين ، وهما الحرارة وعدمها . تمت .
الخط : تعليق.
[1101] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 795/2
عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة الإمكان (1) . الأوراق : ( 127-133 ) .
المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن عبد الله القياس الآمدي ( ت 1175هـ - 1761م ) (2) .
أولُهُ : بِسْم الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، وبه نستعين ، وعليه التكلان ، يقول الفقير مُحَمَّد الآمدي : ... لما رأيت على قطب الإمكان طوال الأفكار ، وطلعت كواكب مباحث من مطالع الأنظار ... ألّفت رسالة تبين حقائق أقسام بإزالة الأوهام ، وتميز أنواعه برفع الأورام والأسقام ، بعون الله الملك العلام . اعلم أن الإمكان قد يكون مقابلاً للوجود الذاتي والامتناع الذاتي فيراد به سلب الضرورة ...
(1) ذيل كشف الظنون : ( 1/559) ؛ رسالة الإمكان الفاضل في المحتمل من المنطق لأبي الفتح إسماعيل بن مُصْطَفَى الكلنبوي . ومنها مخطوطة في مكتبة إزمير ملي : ( 1140 ) ، وقونية : ( 1574/4 ) ، ومحمد عاصم : ( 331/3 ) . وقد طبعت في إستانبول سنة ( 1263هـ ، 1303هـ ، 1309هـ ) . وتنسب هذه الرسالة إلى
حسين بن معين الدين الْمَيْبُدي ، قاضي مير ، الحسيني ، اليزدي ، الباطني ، المتخلص بمنطقي ( ت 904هـ - 1498م ) ، وقيل : الْمَيْبُذي ، وفاته سنة ( 870هـ - 1466م ) . أعيان الشيعة للعاملي : ( 27/282-283 ) . معجم المؤلفين : ( 4/63 ) . GAL ، I ، 464 ، S ، I ، 839. S ، II ، 294.
(2) محمد بن عبد الله الآمدي المعروف بالقياس ، وبين الطلاب بالشريفي ، له سيف النطق في علم المنطق فرغ منها سنه ( 1175) خمس وسبعين ومائة والف. انظر قبرص : ص : ( 484 ) . وهدية العارفين : ( 2/333 ) ، معجم المؤلفين : ( 10/201 ) .