آخِرُهُ : ... مُحَمَّد المُصْطَفَى صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، اللهم اكتب لنا هذه الشهادة عندك ، واجعلها عهداً تؤديه إلي يوم القيامة ، وقد رضيت عني يا أرحم الراحمين ، ﴿ ربنا لا تؤاخذنا... وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ﴾ . تمَّ الْكِتاب بحمد الله وحُسن توفيقه .

مُلاحَظاتٌ : قوبل وصُحّح . قرىء وصحح والسلام . تاريخ النسخ : ( 9 ) ذي الحجة سنة ( 579هـ - 1183م ) .

الوضْعُ العامُّ : الخط : مُحَيَّر بين الثُّلُث والنسخ ، وكافة العناوين ورؤوس المسائل مكتوبة باللَّون الأحمر ، وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش ، والغلاف جلد عثماني .

رقم السي دي : ( 27469 ) .

الحكمة والمنطق

[1100] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 795/1

عُنْوانُ المَخْطوطِ : حاشية على حاشية اللاري ، على شرح هداية الحكمة (1) . الأوراق : ( 1/آ- 127/آ ) .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن الحاج حميد ، الكفوي ، الحنفي ( ت 1174هـ - 1761م ) (2) .

أولُهُ : الحمد لوليه ، والصلاة والسلام على نبيه وآله وصحبه ، وبعد فيقول أضعف العبيد السَّيِّد مُحَمَّد الكفوي بن الحاج حميد ، عفا عنهما الحميد المجيد : هذه كلمات حررتها أثناء المذاكرة على الحاشية اللارية في الحكمة ، ومن الله الاستعانة والعصمة . قوله : الناظرين . قيل زاده لأن المناظرة لا تكون إلا في الخبر ، والتوحيد ليس بخبر ، فعلى هذا قوله في التعريف : ظرف للناظرين لا للمناظرين ، وإن جوّزه البعض . قوله : لأن المراد بالعلم . أي المراد بلفظ العلم الواقع في التعريف المذكور بقرينة المقام ...