مُلاحَظاتٌ : تأليفه في العشرين من ذي الحجة سنة ( 770هـ - 1369م ) بخوارزم . الخط : تعليق . كلمة قال وأقول وقوله مكتوبة باللَّون الأحمر ، وعلى الهوامش تَصْحيحات وعناوين . والغلاف جلد عثماني مبطن بورَق « الإيبرُو » عَليه تملّك سلامة بن داود بن سلمان بن داود بن أحمد بن داود البضاوي بلداً ، الأزهري نسباً الحنفي مذهباً ، أبو الإصلاح . وقف حاجي زاده مُصْطَفَى أفندي .

رقم السي دي : ( 83412 ) .

[1087] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 785

عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح مقاصد الطالبين في علم أصول الدين .

المُؤَلِّف : مسعود بن عمر التفتازاني ، الحنفي ، سعد الدين ( ت 791هـ - 1389م ) (1) .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 313+3 ) ، الورقة : ( 17.5 × 26.6 ) ، الكتابة : ( 9.5 × 19.4 ) ، عدد الأسطر : ( 27 ) .

أولُهُ : نحمدك يا من بيده ملكوت كل شيء وبه اعتضاده ، ومن عنده ابتداء كل حي وإليه معاده ... وبعد فقد كنت في إبّان الأمر وعنفوان العمر إذ العيش غض والشباب بمائه وغصن الحداثة على نمائه ... في تصنيف مختصر موسوم بالمقاصد منظوم فيه غرر الفرائد ودرر الفوائد وشرح له يتضمن بسط موجزه وحلّ مُلغزه ، وتفصيل مجمله وتبيين معضله مع تحقيق للمقاصد وِفقَ ما يُرتاد وتدقيق للمعاقد فوق ما يُعتاد ... قوله : ورتبته على ستة مقاصد . أقول : اعلم أن للإنسان قوّة نظرية كمالها معرفة الحقائق كما هي ، وعملية كمالها القيام بالأمور على ما ينبغي تحصيلًا لسعادة الدارين وقد تطابقت الملة والفلسفة على الاعتناء بتكميل النفوس البشرية في القوتين وتسهيل الوصول إلى الغايتين إلا أن نظر العقل يتبع في الملة هداه وفي الفلسفة هواه ...

آخِرُهُ : كالرَّقْم الْحَميديِّ : ( 784 ) .