عُنْوانُ المَخْطوطِ : شرح مقاصد الطالبين في علم أصول الدين (1) .
المُؤَلِّف : مسعود بن عمر التفتازاني ، الحنفي ، سعد الدين ( ت 791هـ - 1389م ) (2) .
عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 166 ) ، الورقة : ( 15.5 × 21.3 ) ، الكتابة : ( 10 × 15 ) ، عدد الأسطر : ( مختلف ) .
أولُهُ : لك الحمد والمنة ، وعلى رسولك وأصحابه الصلاة والتحية ، وبك الاستعانة ، ومنك التوفيق ، وعليك التوكل ، وإليك التفويض . قوله : ورتبته على ستة مقاصد . أقول : اعلم أن للإنسان قوّة نظرية كمالها معرفة الحقائق كما هي ، وعملية كمالها القيام بالأمور على ما ينبغي تحصيلًا لسعادة الدارين وقد تطابقت الملة والفلسفة على الاعتناء بتكميل النفوس البشرية في القوتين وتسهيل الوصول إلى الغايتين إلا أن نظر العقل يتبع في الملة هداه وفي الفلسفة هواه ...
آخِرُهُ : ... وسوقهم إلى المحشر على أن الحديث ليس على عمومه لبقاء الخضر بل إلياس أيضاً على ما ذهب إليه العظماء من العلماء من أن أربعة من الأنبياء في زمرة الأحياء الخضر وإلياس في الأرض وعيسى وإدريس في السماء عليهم الصلوات والسلام ... وتم بعون الله شرح المقاصد ...
(1) كشف الظنون : ( 2/1780-1781 ) . توحيد ، أصول الدين على طريقة أهل الكلام. ألف التفتازاني المقاصد سنة ( 784هـ ) ، ثم شرحه ، وتوفي سنة ( 791هـ ) . وللكتاب شروح عديدة . ومنه مخطوطة في أسعد أفندي : ( 1244 ، 1245 ) ، وعموجه زاده : ( 315 ) ، وكوپريلي : ( 836/4 ، 837 ، 838 ) ، وآماسية : ( 566 ) . ودار الكتب الوطنية في تونس : ( 7083 ) ، وتشستربتي : ( 4322 ، 3465 ) .
(2) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 182 ) .