أولُهُ : الحمد لوليه ، والصلاة على نبيه ، قوله : لمن وجب وجوده . أي ثابت لمن وجب وجوده بطريق الاختصاص ، وفيه إشارة إلى أن البسملة ليست بجزء من الكتاب . قوله : وجوده . أراد به الوجود الخاص ، فهو عين الذات عند الأشعري ، أي صدق الوجود المطلق عليه واجب فهو تعالى موجود بوجود عين هو ذاته ...

آخِرُهُ : ... قوله : وإن كان نظرياً . أي إن كان الاعتقاد ، والرابع : الاعتقاد الثالث المتعلق بالنتيجة الذي حصل بالنظر ، فالترديد ليس بقبيح لأن المخالف يسلم حصول اعتقاد النتيجة بالنظر ، وينازع في كونه يقيناً ، ولا يخفى ما في تقرير الشارح من القصور .

[1055] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 763/3

عُنْوانُ المَخْطوطِ : حاشية على حواشي مَحْمود حسن على شرح الجلال للعقائد العضدية (1) . الأوراق : ( 35/آ- 46/آ ) .

المُؤَلِّف : خليل بن حسن الآيدني المعروف بأبي الفلاح (2) .

أولُهُ : قوله : بل بالرحمن الرحيم ، بل ببسم الله ، فإنه يتضمن إظهار الصواب ، الصفات الكمالية ، وإنما أتى بهذا على وجه الترقي لأنه يتوقف على كون البسملة جزءاً من الكتاب ، وهو في محل المنع فلا تغفل . قوله : ونقول : إنه مجتهد بالمُذَهَّب ، هذا هو المراد بدليل ما سيجيء من قوله بل اتبعت الحق الصريح إلى آخره ...

آخِرُهُ : ... قوله : أي خلاف مفروض المستدل إشارة إلى بيان المراد بقول الشارح وهو خلاف المفروض ، فالفارض هو المستدل لا المانع ، فعلى هذا يرد الشارح أن الأظهر أن يقول بدل قوله وهو خلاف المفروض ... إلى قوله : إن من جملة ما لابدّ منه تعلق الإرادة يدل على أن التعلق هو الجزء الأخير من العلة التامة على هو المتبادّ فتأمل .

عَدَدُ الأَوْراقِ وقياساتُها : ( 46+3 ) ، الورقة : ( 13 × 21.5 ) ، الكتابة : ( 7.5 × 16.5 ) ، عدد الأسطر : ( 23 ) .