عُنْوانُ المَخْطوطِ : حاشية على حاشية خيالي چَلَبي (1) . الأوراق : ( 152-181) . سنة ( 1092هـ ) .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن ( الأمير مُحَمَّد ) ابن أبي شريف ( ت 906هـ - 1501م ) (2) .

أولُهُ : الحمد لله العليم الحكيم ... قال المحشي البليغ الكامل في العلم ... قال الشيخ النحرير ... مُحَمَّد ابن أبي شريف عامله الله بلطفه الخطير ... الحمد لله . أقول : هكذا ينبغي لكل محصل ...

آخِرُهُ : ... أيضاً لا يأتي على ما اشتهر من أنه المراد من الوحدة في الذات .

قد وقع الفراغ في وقت الضحى بين الصلاتين في يوم الثلاثاء في أواسط شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وتسعين وألف ( 1681م ) . تمت .

وكان تأليفه في الثامن من ذي الحجة سنة ( 889هـ - 1484م ) ، في القاهرة المحروسة ، قال ذلك وكتبه الفقير مُحَمَّد ابن أبي شريف .

[1042] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 752/7

عُنْوانُ المَخْطوطِ : حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني (3) . الأوراق : ( 182/ب ) .

المُؤَلِّف : مُصْطَفَى بن مُحَمَّد القسطلاني ، الكستلاني ، منلا كستل ، الكستلي ، الحنفي ، مُصْلِح الدّين ( ت 901هـ - 1460م ) (4) .

أولُهُ : قال الشارح رحمه الله : بسم الله امتثالاً لقوله عليه السلام : « كل أمر ذي بال » إلخ ... فإنما قلت الامتثال حاصل بالذكر في اللسان بملاحظة القلب ، فما الحاجة إلى نقشة في الكتابة ؟ قلت : لما ثبت للموجود العين وجود أربعة : وجود في العين ووجود في الذهن ووجود في العبارة ووجود في الكتابة ...