عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة في صورة وقفية اختلفت الأجوبة عليها (1) . الأوراق : ( 178/ب -180/آ ) .
المُؤَلِّف : زين الدين بن إبراهيم ، الحنفي ، ابن نجيم المصري ( ت970هـ - 1563م ) (2) .
أولُهُ : بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، الحمد لله وكفى وسلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفَىْ ، وبعد ، فقد كنت أجبت عن سؤال رُفِعَ من نحو سنة ثم بعد مُدة أحضر لي ورقة فيها جواب لبعض من ينسب إلى الحنفية ، وليس فيها صورة السؤال السابق ، فأتي به إلي وطلب مني إظهار خطأ المذكور وجوابه المخالف ، فكتبت هذه الرسالة مشتملة على صورة السؤال ، وصورة الجواب ، ثم أبين بطلانه ، فأقول وبالله التوفيق : أما صورة السؤال : في امرأتين لهما وقف عليهما ثم شرطتا ...
آخِرُهُ : ... ثم رأيت قاضي خان في فتاواه نقلها عنه كذلك ، وهو قد أشار إلى أنه في محل الخطأ والغلط بقوله مع اشتغال البال بالبلبال ، قال في الصحاح : الهمّ . والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّم . تمّ .
[916] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 708/80
عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة فيما استقر عليه الحال ثانيا في الوقف ، في الجواب عن صورة الوقفية (3) . الأوراق : ( 180/آ-181/آ ) .
المُؤَلِّف : زين الدين بن إبراهيم ، الحنفي ، ابن نجيم المصري ( ت970هـ - 1563م ) (4) .
(1) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 1040/23 ) . ومخطوطة في مكتبة عاشر أفندي : ( 420/25 ) ، الأوراق : ( 184-187 ) .
(2) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 368 ) .
(3) مخطوطة في مكتبة وهبي أفندي : ( 2111 ) . وأحمد الثالث : ( 995/11 ) ، والظاهرية الفقه الحنفي : ( 8252/19 ) .
(4) انظر الرَّقْم الْحَميديّ : ( 368 ) .