تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تعد التقية عند الشيعة الإمامية ركناً مهماً من أركان الدين كالصلاة بل هي أعظم، واليك بعض الروايات عن الأئمة تبين فضل التقية ، ولكن قبل ذلك اذكر لك تعريفها وكما عرفها المفيد فقال :

( التقية كتمان الحق وستر الإعتقاد فيه وكتمان المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراًَ في الدين أو الدنيا …… )

قال الصادق- عليه السلام - :

لو قلت ان تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقاً (1) .

وقال الباقر- عليه السلام - :

إن تسعة أعشار الدين التقية ، ولا دين لمن لا تقية له (2) .

وعدّوا ترك التقية ذنباً لا يغتفر على حد الشرك بالله .

يغفر الله للمؤمن كل ذنب يظهر منه في الدنيا والآخرة ما خلا ذنبين:

ترك التقية ، وتضييع حقوق الإخوان(3) .

والتقية عند الشيعة حالة مستمرة وسلوك جماعي دائم .

قال ابن بابويه في كتاب ( الاعتقادات ) :

والتقية واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة(4).

وأوردوا أحاديث كثيرة عن الأئمة في أن حديثهم سر في سر وحديثهم صعب مستصعب .

عن الصادق - عليه السلام - قال :

إن أمرنا سرُ في سر وسرُ مستسر وسرُ لا يفيد إلا سر وسرُ على سر وسرُ مقنع بسر(5).

روي عن الباقر - عليه السلام - قال :

(1) السرائر / ابن إدريس ص479 ] [ من لا يحضره الفقيه / ابن بابوية ج2 ص80 ] [جامع الأخبار / ص110 ] [ وسائل الشيعة / الحر العاملي / ج7 ص94 ] [ بحار الأنوار / المجلسي ج75 ص412-414 ]

(2) أصول الكافي / ج2 ص217 ] [ المحاسن / البرقي ص 259 ] [ وسائل الشيعة / ج11 ص460 ] [ بحار الأنوار / المجلسي ج75 ص423 ]

(3) تفسير الحسن العسكري / ص130 ] [ وسائل الشيعة / ج75 ص423 ] [ بحار الأنوار / ج75 ص415 ]

(4) الاعتقادات / الصدوق ص114-115 ]

(5) بصائر الدرجات / الصفار ص28 ]

الشهادة الثالثة ملحق ام افتراء · الصفحة ٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الشهادة الثالثة ملحق ام افتراءص ٨١