(1) الْخِرْبِزُ Y الْبِطِّيخُ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الدِّينَوْرِيُّ Y هُوَ أَوَّلُ مَا يَخْرُجُ قَعْسَرٌ ، ثُمَّ خَضَفٌ ، ثُمَّ فِجٌّ . قَالَ Y وَأََصْلُهُ فَارِسِيٌّ وَاسْتَعْمَلَتْهُ الْعَرَبُ فِي كِلامِهِمْ .

وَأَخْرَجَهُ أحْمَدُ (3/142،143) ، وَالنَّسَائِيُّ « الْكُبْرَى »(4/167/6726) ، وَالسَّهْمِيُّ « تَارِيخُ جُرْجَانَ »(ص392) ، وَالْبَيْهَقِيُّ « شُعُبُ الإِيْمَانِ »(5/112/5997) ، والْخَطِيبُ « تَارِيخُ بَغْدَادَ »(3/41) ، وَالضِّيَاءُ « الْمُخْتَارَةُ » (1921،1920) ، وَالرَّافِعِيُّ « أَخْبَارُ قَزْوِينَ »(4/15) مِنْ طُرُقٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ سَمِعْتُ حُمَيْدَاً عَنْ أَنَسٍ بِنَحْوِهِ .

وَقَالَ الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ Y « وَرُوِي عَنْ مُهَنَّا صَاحِبِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ Y لَيْسَ هُوَ صَحِيحَاً لَيْسَ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ ، وَلا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ حُمَيْدٍ ، وَلا يُعْرَفُ إِلا مِنْ قِبَلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ .

قُلْتُ Y وَاللهُ أَعْلَمُ رِوَايَةُ أَحْمَدَ لَهُ فِي « الْمُسْنَدِ » يُوَهِّنُ هَذَا الْقَوْلَ أَوْ رُجُوعُهُ عَنْهُ بِرِوَايَتِهِ لَهُ وَتَرْكِهِ فِي كِتَابِهِ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ فِي « الصَّحِيحَيْنِ » قَالَ Y رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَاءَ بِالرُّطَبِ » اهـ .

قُلْتُ Y هُوَ كَمَا قَالَ صَحِيحٌ لا عِلَّةَ لَهُ . وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ مِنْ ثِقَاتِ الْبَصْرِيِّينَ وَرُفَعَائِهِمْ وَفُصَحَائِهِمْ ، وَأَحَادِيثُهُ صِحَاحٌ مُسْتَقِيمَةٌ إِلا بَعْضَ رِوَايَاتِهِ عَنْ قَتَادَةَ اسْتَنْكَرَهَا الأَئِمَّةُ . فَإِنْ قِيلَ Y قَدْ اخْتَلَطَ بِآخَرَةٍ ؟ ، قُلْنَا Y لَمْ يُحَدِّثْ أَحَدَاً بَعْدَ اخْتِلاطِهِ وَلا شَافَهَهُ بِرِوَايَةٍ ، فَقَدْ حَجَبَهُ أبْنَاؤُهُ وَمَنَعُوهُ مِنَ التَّحْدِيثِ .