فإنه هنا قد نص على علة تحريم الربا في البر وهي ((كونه مطعومًا)) ومع ذلك فإن ذلك لا يقتضي التحريم في غير البر, وليس هذا مثل قوله ((حرمت الربا في كل مطعوم)) – كما زعمتم – لأن العبارة الأخيرة تقتضي تحريم الربا في كل مطعوم بخلاف الأولى وبيان أن المنصوصة لا تقتضي التحريم في غير محل النص:

قصور دلالة اللفظ عن ذلك.

ولهذا لو قال قائل ((أعتقت كل عبد لي أسود))

فإن هذا يقتضي عتق كل أسود من عبيده, ولكن لو قال: ((أعتقت عبيدي سالمًا؛ لأنه أسود)) فإنه لا يعتق غانم, ولا كل أسود, وإن كانوا أشد من سالم سوادًا فإذا كانت العلة المنصوص عليها لا توجب الإلحاق العلة المستنبطة, حيث إنها أضعف منها.