(نبغ): نَبِّغِي عَجينَك، أَي ذُرِّى عليه الطَّحيِنَ.
(نشص): النَّشِيصُ الَّذِي يُجعَلُ الخَمِيرُ فيه من العَجين، ثُم يُخْبَرُ قبلَ أَنْ يَخْتَمِرَ حَسَناً.
(نبخ): النَّبَخُ: البَرْدِيُّ نفسُه يَجْعَلُونَه بينَ الَّلوحَيْن من أَلْواحِ السَّفِينَة، ثم يَخْرُزُونَ عليه.
(نذذ): النَّذِيذُ: ما خَرَجَ من الأَنْفِ أَو الفَمِ.
(نجث - نثث): تَناجَثا: تَناثَّاً، [أَوثَباثَا].
(نجث): انْثَجَثَ انْتَفَخ.
(نخخ): النُّخَّةُ: الرِّعاءُ.
(خفس): تَخَفَّسَ: تَهَدَّمَ.
???(حرف الواو)
(وصب): الوَصْبُ ما بينَ البِنْصَرِ إلى السَّبّابَةِ (وتر): الوَتِيرَةُ: عَقدُ عَشَرَةٍ.
(وكر): اتَّكَرَ الطائِرُ: اتَّخَذَ وَكْراً.
(وقط): اسْتَوْقَطَ مكانُ كذا مِمَّا فيهِ مُسْتَنْقَع.
(ورك): إِنَّه لمَوْرُوكٌ في هذِه الإِبِل، ليسَ له مِنْها شَيءٌ.
(وقر): الوَقِرَةُ: الجَماعَةُ من الوَحْشِ.
(ودد): لَوَدِّ زَيْدِ أَنْ يَكُونَ كذا وكَذا، وأَمَا واللهِ لَوَدِّهِ، نَزَّلُوا الَّلامَ المَفْتُوحَةَ منزلَةَ المَكْسُورةِ، كقولِهم: يا لَزَيْد.
(وجر): الوَجَرَةُ: النُّقْرَةُ التي يَنْصَبُّ عليها الماءُ مِنْ فَوْقُ فيَحفِرُها.
(وظر): الوَظِرُ مِنَ الرِّجال المَلآْنُ الفَخَذَيْنِ والبَطْنِ من الَّلحْمِ وقد وَظِرَ وَظَراً: إذا سَمِنَ وامْتَلأَ.
(وفل): دَبَغَ الدَّلْوَ والسِّقاءَ حَتِّى ذَهَبَ وَفْلُهما، والوُفَلُ: ما عَلَيْهما.
وقد وَفَلَ دِباغُ بني فُلانِ: إذا حانَ ذاكَ منه.
والوَفِلُ: إذا طاحَ الحَصِيصُ وهو الوَرَقُ الأَولُ، ونَبَتَ الآخَرُ.
(وغض): وَغَّضْتُ في الإِناءِ تَوْغيِضاً: إذا دَحَسْتَه.
(ولج): الوالِجَةُ: الدُّبَيْلَة، والرَّجُلُ مَوْلُوجٌ.
(وكس): التَّوْكِيِسُ: التَّوْبيخُ.
(وعى): الوَعايَةُ: الحِفْظُ.
(وزق): هو مُسْتَوْزَقٌ عليه: إذا لم يَسْتَطِع البَرازَ.
(وجم - وجن): المِيجَمَةُ: الكُذِينُ، كالمِيجَنَةِ، يقال: وَجِّمْ أدِيمَك، ووَجِّنْهُ.
(وكع): المِيكَعَةُ: المِيجَنَةُ.
(وجب): المُوَجَّبُ من النُّوق: التي يَنْعَقِدُ الِّلَبأ في ضَرْعِها، كالوَجْبِ.
(وظف) الوَظِيفُ من الرِّجال: الَّذِي يَقْوَى على المَشْيِ في الحَزْنِ.
(وبل): المَوْبِل: الأَمْعَزُ الشَّديدُ، قال:
إذا سالَ بالفِتْيانِ نَعْمانُ فاجْتَنِبْ ... طَريقَ السُّيُولِ إِنَّ نَعْمانَ مَوْبِلُ
(وفْع): الوَفْعُ: السَّحابُ المُطْمِعُ.
(وحف): المَوْحِفُ: الذي ليس له ذَرىً.
(وثغ): المَوْثُوغَةُ: المُدأَبَةُ في العَمَل.
????(حرف الهاء)
(هجج): تَهَجَّجَتِ النّاقَةُ إذا دَنَا نِتاجُها.
(هجج): هَجَّه: هَدَمَه.
(هوم - هيم): هُمْتُ به هُواماً، أَي هِمْتُ هِياماً.
(هزرف): الهِزْرِفَةُ، والهِزْرَوْفَةُ: النّابُ الكَبِيرةُ، والعَجُوز.
(هرمس): الِرْمَوْسُ: الصُّلْبُ الرّأْي، الدّاهِيَةُ المُجَرِّبُ.
(هرع): ظَلَّ يَهْرَعُ في الحَشِيش: يَرْعاه.
(همهم): الهَمْهامَةُ، والهُمْهُومَةُ: العَكَرَةُ العَظِيمَةُ.
(هرو): الهُريُّ: جمعُ الهِراوَةِ.
(هجر): الأُهْجُوَرةُ: العادَةُ.
???(حرف الياء)
(يوم): بِنْتُ يَومٍ الأَفْعَى، أي: لا يَلْبَثُ الذي تَنْهشُه إلاَّ يوماً.
(يقظ): اليِقاظُ: الأَيْقاظُ.
(يلب): اليَلَبُ: العَظِيم، في لُغة كَلْب.
(بجر): تَياجَرَ عَنْه: عَدَل عنه (يفن): اليُفْنُ: [الثِّيرانُ الجلَّة]: جمعُ اليَفَن هَضْبُ اليَغامِر: موضع.
ابنُ الأَنباري (نسك): رجلٌ مَنْسَكَة: كثيرُ النُّسُكِ.
(دنفس): الدِّنْفِسُ الحَمْقاءُ، كالدِّفْنِس.
وقال ابنُ الأَنْباريّ - في "باب الإشارة إلى المُذَكَّرِ والمُؤنَّثِ الغائِبَيْن".
قامَ ذائِكَ الرجُلُ، أي: ذلك الرجلُ، وقالَ: اللامُ دَخَلَتْ بدلاَ من الهمزة في ذائِك.
قال: وتِيْلَكَ المَرْأةُ، أي: تِلْكَ المَرْأَة، قال: وأَنشَدَ الفرّاءُ:
فأيَّةُ تِيْلَكَ الدِّمَنُ الخَوالِي ... عَجْبتُ مَنازلاً لو تَنْطِقِيِنَا
وقال أبو عبدِ الله الحُسَيْنُ [بن أحمد] بن خَاَلَويْه النَّحْوِيُّ: (زمل): الزُّمّالَةُ والزِّمْلُ الضَّعِيفُ.
وجاءَ في الإِتْباع ستَّةُ أَحْرُف، وهي: جَعَل اللهُ مالِي كَثِيراً، بَثِيراً، بَذِيراً، غَمِيراً، مَزِيراً بَجِيراً، وقيل: مَجِيراً.
(هيت): هَيْتُ لَكَ، وهَاتالَكَ، مثل: هَيْتَ لَك.
(حود): حادَ يَحُودُ: لغةٌ في يَحيِدُ (بلص): البِلِصُ، يكَسْرتين: البَلصُوصُ.
قال الجَوْهَريُّ * - صِحاحِ الُّلغَة -: ليسَ في الكَلامِ أَفْعُلُ إِلاَّ آنُك، وأَشُدُّ قلتُ: وقد جاءَ سواهُما، وهو: أَبْهُل لحَمْل العَرْعَر، وأَذْرُجُ، وأَثْمُدُ، وأَنْعُمُ، وأَسْقُفُ: مواضع والأَسْقُفُ: لغةَ في الأُسْقُفِّ.
وجاءَ القوْمُ بأَجْمُعِهم: لغةً في أَجْمَعِهم.
(شلشل): الشَّوْشَلُ: الخِصْبُ والرَّغَدُ.
(جرأَش): اجْرأَشَّتِ الإبلُ: سَمِنَتْ وامْتَلأَتْ بُطُونُها، فهي مُجْرَأَشَّةٌ بفتحِ الهَمْزَةِ.