(طيط): طاطَ مِنْكَ يَطيطُ: إِذا مَلَّ مِنْك.
(طملخ): الطَّمالِيخُ: السَّحابُ البيضُ الرَّقِيقَة.
(طحلب): طَحْلَبُوا إِبلَهُم جميعاً، وغَنَمَهُم، أي جَزُّوها.
(طرمس): الطِّرْمِساءُ والطِّمْرِساءُ: الهَبْوَةُ بالنَّهارِ.
(طلو): الطُّلاّءُ: طُلاوَةُ الدَّمِ، أي قِشْرَتًه.
(طلل): هذه أرضٌ قد تَطَلَّلَتْ، أي نَبَتَت وتَجَبَّرَتْ، ولم يَطَأْها أَحَدٌ.
(طبب): طَبَبْتَ، تَطِبُّ، مثل: دَبَبْتَ تَدِبُّ: لغةٌ في طَبِبْتَ تَطَبُّ.
(طعثن): غَنَمٌ طَعْثَنَةٌ أي كَثِيرةٌ.
(طرق): الأَطِرقاءُ: الطُّرُقُ.
(طله): طَلَهَ في البلادِ يَطْلَهُ طَلْهاً: ذَهَبَ فيها.
(طسل): التَّطَيْسُل: التَّنَكُّرُ.
(طون): طُوَانَةُ: موضِعٌ.
***
(حرف الظاء)
(ظفر): [الأُظْفُورُ]: الدَّقِيقُ الذِي يَلتْوِي على القَضِيب من الكَرْم.
[الظَّرْءُ]: الماءُ يَجْمُدُ والتُّرابُ إذا يَبِسَ بالبَرْدِ.
(ظلم): ما ظَلَمَنِي أَن أُسالِمَ بَنِي فُلان ولَيْسُوا أَهَل ذاك، أي ما حَمَلَني.
(حرف العين)
(علكد): العِلْكَدُّ: الشَّحْمُ.
(عيل): العَيْلَي: التِي تَبْكِي على المَيِّتِ (عقر): العَقْراءُ المُشْرِفَةُ من الرَّمْلِ المُرْتَفِعَةُ، من الأَرْضِ.
(عند): العُنْدَدُ: القَدِيم.
(عطل): العَطْيَلُ: الهَضْبَة.
(عرن): عَرَنَ يَعْرُنُ: أَي مَرَوَن، وعَصاً عارنَةٌ، أي مارنَةٌ.
(عوذ): المُعَوَّذ: مَرْعَى الإِبِل حَولَ البُيُوتِ.
(عقب): المُعْقِبُ: الكالُّ المُعْيي [من الإِبل] يقال: قد أَعْقَبَت راحِلَتْكَ.
(علط): شاعِرٌ عالِطٌ، وما أَعْلَطَه! أَي ما أَنْكَرَه!.
(عشم): عَشَمَ بَعٍيُركَ: إِذا أَخَذَ فيه السِّمِنُ.
(عبد): العَبْدُ: النَّصْلُ القَصِيرُ العَرِيضُ.
(عسم): الاعْتِسام: أَن تَأْخُذَ الخُفَّ الخَلَق، أَو النَّعْلَ الخَلَقَ [أو الثَّوبَ الخَلَق]، فتُصْلِحَه وتَلْبَسَه.
تَقَول: اعْتَسِم هذا الخُفَّ، أو النَّعْلَ، أو الثَّوْبَ.
(عظل): التَّعَظُّل: أَنْ يَتْبَعُوا الشَّيءَ قد فاتَهُم، يُقال: ظَلَّ يَتَعَظَّلُ في أثَرِه منذُ اليَوْمِ.
(عمر) العَمائِر: رُؤُوسُ جبال برَقَّة سَهْلَة، الواحدَةُ عِمارَةٌ، والعِمارَةُ: رُقْعةٌ مُزَيَّنَةٌ تُخاطُ في المِظَلَّة إلى الطَّريقَة مُكْتَنِفَةُ الطَّريقة من حَرْفَي العَمُود.
(عقد): العَقْداءُ: الأَمَة.
(عضض): العُضُّ: الشَّعِيرُ والحِنْطَة لا يَشْرَكُهما شيءٌ، يقالُ: قد عاثُوا العُضَّ زَماناً: إذا لَزمُوه لم يَأْكُلوا غيرَه.
(عطب): العُوْطَبُ: شجر.
(عقو): عُقاُة بنُ شُمْس، ومَعْوَلَةُ بنُ شُمْس، وحُدّانُ بن شُمْس، ونَحْوُ بنُ شُمْس، ونَدْبُ بنُ شُمْسٍ، والنسبةُ إلى عُقاةَ عُقَوِيُّ.
(عقفر): العَنْقَفيِرُ من الإِبل: التي تَكْبَرُ حتى يكادَ قَفاها يَمَسُّ كَتِفَيها من تَقاعُسِ رَأْسِها وعُنُقِها.
(عجن): العَجْناءُ من الإِبل: التي تَدِلَّى ضرَّتُها، وتَلْحَقُ اطْباؤُهاً، فَتَرْتَفعُ في أَعالي الضَّرَّةِ.
(عبى): هذا عَبُّيكَ من هذه الجَزُورِ، أَي نَصِيبُك وخُذْ عَبِيَّكَ من هذا الحيِّ، أي قِطْعَةَ منهُم، إذا صَنَع طَعاماً ليُعِينُوك.
(والتَّعابِي: أن يَمِيلَ رَجُلٌ مع قَوْم، والآخَرُ مع قوم آخَرين، وذلك إذا صَنَعُوا طَعاماً، فخَبَزَ أَحدُ الفَريقين لهذا، والآخرُ لآخر.
(عدى): تَعَدَّ هذا، أي خُذْهُ إِلَيكَ، وقد تَعَدَّى فلانٌ مَهْرَ فُلانةَ، أي أَخَذَه.
(عوف): نَعِمَ عَوْفُك، أي طَيْرُك.
(عقرب): إِنه لذُو عُقْرُبانَة، إذا كانَ نَصُوراً مَنِيعاً، وإنِّه لمُعَقْربٌ.
(عجر): العَجَوْجَرُ: الضَّخْمُ العِظامُ.
(عرجن): العُرْجُونُ مثلُ الفُطْر، أَو فَسْوَةِ الضَّبُعِ، وهو مثلُ الفَقْع إِلا أَنه أَطولُ منه ويُقالُ: حَمَلَتْ على جَمَلها الرَّقْمَ، حتى صارَ كَأنَّه عُرْجُونٌ من الحُمْرَةِ.
(عقفر): العَنْقَفِيرُ: العَقْرَبُ.
(عذل): اعْتَذَل الفَرسُ: أَسْرَعَ بعدَ البْطْءِ، وجَدَّ.
(علق): عَلِّقْ لناقَتِكَ أي امْشِ عنها.
(عسب): اسْتَعْسَبَتْ نفسِي منه، أي كَرِهْتُهُ.
(عسس): دَرَّتْ عِساساً، أي كَرْهاً، وهي العَسُوسُ من الإِبل.
(عكد): أَعْكَدَ الظَّبْيُ إلى مكانٍ يَمْتَنِعُ به، أَي الْتَجَأَ وتَحَصَّنَ.
(عجل): العَجَلَةُ: الصَّخْرَةُ تَنْبُتُ وَحدَها بالشَّأْزِ.
(عدس): ما بفُلانٍ مَعْدَسٌ، أي مَطْمَعٌ.
(عرب): اسْتَعْرَبَت البَقَرةُ: إذا اشْتَهَت الفَحْلَ، وأَعْرَبها الثَّوْرُ.
(عرن): العُرْنَةُ: إذا جَمَع الزَّرْعَ، وهي العِرانُ.
(عضد): العَضادُ من المَعَزِ: إِذا فُطِمَ عن أُمِّه، وهو الذَّكَرُ.
(عسكب): العِسْكَبِةُ: العُنَيِقِيدُ فيه عَشْرُ حَبّات، ذكَرَها بالكاف.
(عدس): عَدَسَ يَعْدِسُ، أي: خَدَمَ.
(عشش): العَشُّ، من الإِبل: الفَحْلُ الَّذِي يُبْصِرُ ضَبَعَةَ النّاقَةِ ولا يَظْلمُها، قال:
تَأْوي إلى أَجْراسِ قَرْمِ زَمْزامْ
جافِي المِلاطَيْنِ شَديدِ الإِرْزامْ