البصري فقد روىَ عنه أنه كان إذا قرأ هذه الآية يقول: لهن والله لهن والله، يريد: أنَّ الله غفور لهن (1).

ومَن لم يعتد بالقراءة الشاذة قال إنّ في الآية مجاز حذف، أي غفور لهن رحيم بهن، ومما يؤيد ذلك قوله تعالى: ¼ ?????†??? ????? ... ???? ?? ???? ?????? ... ???????? ? أي لأنهن مكرهات لا إرادة لهن ولا اختيار، فقد رفع الله عنهن العذاب، وبقي الإثم على المكرِه، وما قاله بعض المفسرين: إن المغفرة والرحمة للمكرِهين إن تابوا وأصلحوا فإنه ضعيف يأباه السياق (2).

والذي يبدو أن المغفرة والرحمة خاصة بالمكرَهات، فابن كثير رحمه الله لم يلتفت إلى الأقوال التي جعلت الآية عامة؛ وذكر المعنى الأول فقط، مما يدل على أنها خاصة عنده (3).

قال أبو السعود: " وفي تخصيص المغفرة والرحمة بهن، وتعيين مدارهما دلالة بينة على كونهم محرومين منهما بالكلية؛ كأنه قيل: لهن لا للمكرِهين، فتجويز تعلقهما بهم بشرط التوبة استقلالاً، أو