تؤول البدايات الأولى للتمييز بين المقبول والمردود من القراءات إلى عصر الخليفة أبي بكر - رضي الله عنه -؛ وذلك حين استُشهد عددٌ كبيرٌ من القراء في موقعة اليمامة، فأشار عليه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بجمع القرآن (1)، فوافق وأوكل المهمة إلى زيد بن ثابت - رضي الله عنه -، وقال له ولعمر: " اقعدا على باب المسجد، فمَنْ جاءكما بشاهديْن على شيء من كتاب الله فاكتباه " (2).

فجُمع المصحف الشريف شاملا لما يحتمله رسمه من الأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن الكريم تيسيرا على الأمة، وخاليا من كل ما نُسخت تلاوته (3)، وبذلك خرجت آيةُ الرَّجم: " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة " (4)، وهي منسوخة تلاوة باقية حكماً، جاء بها عمر إلى زيد فلم يقبلها (5).

وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - اتسعت الفتوحات الإسلامية، وتفرَّق الصحابة في الأمصار، فأخذ الناس القراءة عمَّن