في قوله تعالى: (? ? ? ?? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ?) (1).

قال ابن عاشور:" والمنافع: جمع منفعة، وهي اسم على وزن مفَعلة وأصله يحتمل أن يكون مصدراً ميمياً قصد منه قوة النفع، لأن المصدر الميمي أبلغ من جهة زيادة المبنى.

ويحتمل أن يكون ا سم مكان دالا على كثرة ما فيه كقولهم مَسْبعَة ومَقْبَرة ... " (2).

وقد سلك ابن عاشور في تحليله لكلمة " منافع " المسلك التالي:

1 - أحضر مفردها "منفعة "، ثم بيّن نوعه بقوله: اسم على وزن مفَعلة.

2 - احتمل في أصلها وجهين: إما أن تكون مصدرا ميميا أو اسم مكان (3).

3 - وضَّح معنى الصيغة: القوة في المصدر الميمي، و الكثرة في اسم المكان مع ضرب الأمثلة ... على ذلك.

4 - ربط بين دلالة الكلمة المعجمية (4) (النفع) ودلالة الصيغة (القوة)، فقال: قُصِد منه قوة النفع. وكذلك فعل مع الوجه الآخر (الكثرة)، فقال: يكثر فيهما النفع. (5)

5 - تطرق لدلالة الكلمة في السياق فعدد منافع الخمر والميسر.

6 - استشهد بالشعر عليها.

7 - أشار لأقوال غيره في هذه المنافع، حيث اقتصروا على المنافع المالية فقط.