ختربت و دزت راساً. ((المدرسة الفطيسية» انشاها سعسرد الدين مسعود بن الامار مز الدين ايراث العروف بفطيس عتيق عزالدين فرخ شاه بن شاهنشاه اين ايوب صاحب بعلبات كانت دارا يسکنها فوقفها بع سد عينه مدرسة وتوفي سنة تسع واربعين وستمائة واول من درّس بها احمد بن محمد بن يحيى الفراري المارداني المعروف بالفصيح وعليه انقضت الدولة الناصرية «قلت» ذثرت من الفتنة التيمورية ولم يبق لها الان عين ولا اثر ولا يعلم اين کانت و کذا صار في مدارس عديدة فانني مما زلت اسمع انه? كان يجلب اربعون مدرسة الحنفية خاصة. على ان ابن شداد لم يستو عب ولا اذي ذلک فان مجلب في باطنها مدارس غيير ما ذکر منها: «المدرسة المجدية» الجوانية منسوبة الى مجد الدين بن الداية وهى بالقرب من ضريح الني باوقا بمحلة بزى وقد خربت ولم يبق لها اثر ولا عين في سنة ست وثلاثين وتسعمائة. ومنها المجدية البرانية منسوبة اليه ايضاً لكن دثرت بالكلية بحيث لم يبق لها عين ولا اثر ولكن البقعة التي كانت بها تعرف الان بالحدية. «قلت» وقد تجدد بحلب بعد ذلك عدة مدارس حنفية وشافعية باطن البلد وظاهرها وسننک من ذالث ما يقيسر استحضارہ في باب

منفرد ان شاء الله تعالى وهو الباب الحادي والعشرون من فضل حلب.

\ r \ في ذکر ما باطن حلب وظاهرها همسر المدارس

شعوہ الى ما ذكره ابن شداد "? المدارس الحنفية

«المدرسة الشاديميتية» تقدم لنا اسم بانيها واول من درّس بها م. وفق الدين ابو الشنا محمود بن النحاس باعتبار شرط الواقف ان من درّس في الجوانية كان اليه التدريس في البرانية الا ان يرى الواقف ان يفرق بينهما ? انتقل تدريسها الي کل مدرسي اجرانية القدم ذک هم.

«قلت» وقد دثرت هذه المدرسة ولم يہق لها عين y) Yy وباع کان ناظرا عليها من بني العديم حجارتها لعلم الدين بن الجالي الوزير. والله اعلم. «الدرسة الاشو دية» انشاها الامي عز الدين اشود الترکاني «قلت»