قال أبو داود وكذا قال هشام الدستوائي عن قتادة إلا أنه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف و قال شعبة عن قتادة من آخر الكهف
( عن معدان بن أبي طلحة عن حديث أبي الدرداء )
: وفي صحيح مسلم عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء أن نبي الله صلى الله عليه وسلم , وهكذا في سنن الترمذي
( عصم )
: بصيغة المجهول , أي وقي وحفظ
( من فتنة الدجال )
: أي من آفاته .
( قال أبو داود وكذا قال هشام الدستوائي عن قتادة )
: عن سالم بن أبي الحمد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء كما رواه هشام عن قتادة بإسناده مثله
( إلا أنه )
أي هشام الدستوائي
( قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف إلخ )
: فهشام الدستوائي وهمام كلاهما اتفقا في إسناد هذا الحديث عن قتادة إلى أبي الدرداء , لكن اختلفا في متن الحديث , فقال همام في روايته من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف , وقال هشام : من حفظ من خواتيم سورة الكهف , وتابع هشاما شعبة فقال عن قتادة : من آخر سورة الكهف . هذا معنى كلام المؤلف الإمام , وهو مخالف لما في صحيح مسلم , فإن مسلما أخرجه في فضائل القرآن من كتاب الصلاة بقوله : حدثنا محمد بن المثنى قال : أخبرنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال " . وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا : أخبرنا محمد بن جعفر قال : أخبرنا شعبة ح . وحدثني زهير بن حرب قال : أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال : أخبرنا همام جميعا عن قتادة بهذا الإسناد , قال شعبة : من آخر الكهف , وقال همام : من أول الكهف كما قال هشام . فرواية مسلم هذه تنادي أن هماما وهشاما كليهما متفقان في الإسناد والمتن , وقالا : عشر آيات من أول الكهف , وأما شعبة فقال : من آخر الكهف .