وقال له: من بقي عندي إذا انعزلت عني ومن يفهم عنّي، ما كان هذا فيك ظني، الصحبة كانت لله، فلا تقطعها بكلام أولادك ولا بكلام غيرهم من حسادك.

فلما أكثر عليه من هذا، لان له وعزم على الحضور عنده، وترك الدرس والتدريس، وكان مع والدي كما قال بعضهم:

من لي بمن يبق الفؤاد مودة ... وإذا ترحّل لم يزغ عن عهده ...

يا بؤس نفسي من أخ لي باذلا ... حسن الوفاء بقربه لا بعده ...

يولي الصفاء بنطقه لا خلقه ... ويدسّ صابا من حلاوة شهده ...

لا همّ إني لا أطيق فراسة ... بل أستعيذ من الحسود وكيده

وكان الشيخ أبو عبد الله القصري يومئذ بالمدينة، وكان يحضر الدرس على يمين والدي، والشيخ أبو عبد الله بن حريث على يساره، فأغاظهما ذلك وكثرت أنا عليهما الشكوى، فاجتمع الشيخ أبو عبد الله القصري بوالدي وقال: لا سبيل إلى أن ترجع إليه، ولا يخلصك هذا من الله.

وشدد عليه وأقسم عليه حتى رجع من ذلك الرأي، فأصبح في مجلسه مع جماعته والسراج منفرد مع أصحابه، فعاود الاجتماع به وكثّر عليه.

وقال له: ألم أقل لك لا تسمع من هؤلاء الذين يريدون فرقتنا وذهاب أبّهتنا، ما هذا مليح والرأي أن لا تفعل وترجع إلى مكانك معي، فأنا أعلم أنك لا تحب الفتنة ولا الظهور، وفي هذا الذي أنت فيه تجري أمور.

ولم يزل به حتى رجع إليه، فرجعت إلى الشيخ أبي عبد الله وعرفته بما يفعل السراج معه، فعاوده الشيخ وأقسم عليه وشدّد عليه العزيمة.

فقال له والدي: أخشى أن يتعدى الحال إلى فرقة وعصبية، فيذهب نور العلم وتفسد النيّة، وهذا اليوم حاكم وأنا من طبعي وعادتي أني لا أناصي (1) أحدا، ولو كان لي ولدا.

فقال له: الترك أسهل عليك، وعلينا أسلم لنا إذا عجزنا.