ودين، وعزة وحسن يقين، صحب المشايخ الكبار من المجاورين، فتأدب بآدابهم، واكتسب من أخلاقهم، فلزم قراءة القرآن، وجاهد نفسه بالصيام والقيام والصدقة والإحسان، وأوقف أملاكا ما بين نخيل ودور، وأعتق خداما وعبيدا وإماءا يزيد عددهم على الثلاثين، وعلّق من خدامه في الحرم سبعة، وكفل أيتاما وحرما، ونعّمهم بالمأكل والملبس والمسكن حتى كانوا يعدّون من عياله، وله مناقب جليلة، ومحاسن عديدة.

منها: أنه لما سافر إلى الديار المصرية استخلف على بيته وأمواله بعض أصدقائه من المجاورين، وكان في البيت إماء وعبيد وخدام، فاستأمنهم الوكيل، وظن أنهم لا يتفقون على الخيانة، فخربوا البيت وضيعوا أكثر ما فيه، فلما قدم الشيخ عزّ الدين من مصر، فقد ما خلفه في بيته فسأله عنه. فقال: لا علم لي بشيء، غير أني كنت أخرج لهم نفقتهم، وأصرف عليهم ما يحتاجون إليه، ولا أعلم من حالهم شيئا، ولم أظن فيهم أنهم يتواطؤون على الخيانة، فحاسبه على ما خلّفه في بيته، فوجدوه قد نقص مقدار أربعة وعشرين ألف درهم.

فقال له: هذه لازمة لك بحكم الشرع، لأنك فرطت فيما وكلتك فيه.

فقال: نعم. ألتزم بها وأقوم بأدائها، فتقوّم من أملاكي ونخيلي ما شئت، فخلا الشيخ بأصحابه وشاورهم في ذلك. فقالوا له: المفرّط أولى بالخسارة.

فقال لهم الشيخ: لم يصب رأيكم، رجل صحبته في الله، وأقرأني القرآن، أغرمه شيئا أفسده عبيدي ولم يتدنس منه بشيء، معاذ الله من ذلك، وأبرأ ذمته. ولم يزل له صديقا إلى أن فرق الموت بينهما. رحمهما الله تعالى.

له بالحرم الشريف آثار حسنة، وكان فيه من الشدة في الدين على الأشراف ما كان في ظهير الدين وزيادة، مع الانقياد إلى الشرع والموافقة على الخير، وكان حين ولايته في القاهرة سعى في المشيخة صفي الدين جوهر (1) خادم اللالا فأعطيها، وكان بينه وبين جمال الدين المطري شيء