فيه، وأباد تلك الدولة وأهلها، وأزال الله تعالى عن المسلمين الذلة، وأعقبهم بعد خوفهم أمنا، فلله الحمد وله المنة.

وهذا الذي ذكرته قطرة من بحر، فإن قصص صلاح الدين أمر عجيب، واستيلاؤه على هذه أمر غريب، ومن يومئذ ملك صلاح الدين مصر وأعمالها وأظهر العدل فيها، وكثر من الأوقاف والمدارس وأنواع القربات، ولم يزل بها حاكما حتى توفي الملك العادل، فملك دمشق وكثيرا من أعمالها، وهو الذي افتتح اليمن للملك العادل، بعث أخاه إلى اليمن فملكها، وكان أخوه فيها نائبا من جهة الملك العادل.

ثم في آخر الأمر ملك السلطان صلاح الدين جميع ما كان يملكه الملك العادل، وخطب له في مصر والشام وحلب، وجميع تلك الأعمال، وكذلك في مكة والمدينة واليمن. ومع اتساع هذا الملك لم يخلف في خزانة ملكه بعد وفاته غير دينار واحد، وستة وثلاثين درهما.

ولم يخلف ملكا ولا دارا ولا بستانا ولا مزرعة، فإنه كان مغرما بالجهاد والنفقة فيه، وبذل المكرمات على أمر الجيوش، وكان يجلس في كل يوم وليلة مرة لبثّ المكارم، وكشف المظالم، ويجود قبل حصوله، ويقطعه الناس قبل وصوله.

وكان يهب الأقاليم، ولما فتح «آمد» طلبها منه ابن قر أرسلان فأعطاه إياها، ولما فتح القدس جميع ما حصل له من الأموال فرقها على الأمراء وحبا بها الفقهاء، والعلماء والزهاد، ولم يرحل من القدس ومعه شيء لنفسه، وكان الذي أنفقه يقارب مائتي ألف دينار وعشرين ألف دينار، ثم جاءه وفود ولم يبق معه درهم واحد، فباع فرسه من بيت المال وفرق ثمنها عليهم، وكرمه أظهر من أن يسطر، ومع ذلك فما سمع يقول: أعطينا فلان كذا، وما منعه من الحج إلا اشتغاله بالجهاد، وضيق ما في يده مع المملكة الواسعة، لكنه كان قد أسقط جميع المكوس والأعشار من البلدان.

وكان ـ رحمه الله ـ حسن العقيدة، قد أخذ عقيدته عن الدليل بواسطة البحث مع المشايخ أهل العلم، وكان يقرئ تلك العقيدة أولاده الصغار ويقرؤنها عليه من حفظهم، وكان شديد المواظبة على الجماعة، وإذا مرض