اثنين وتسعين وأربعمائة، وكان الحاكم على القدس يومئذ العبيديون، وكنا قد ذكرنا بعض فتوحاته.

وأما أوقافه وصدقاته فتكافيء ما فعله الملك العادل ـ رحمه الله ـ أو تكاد، وهو الذي ثبت قاعدة الخدام في الحرم النبوي، وأوقف عليهم الأوقاف، وكتاب الوقف موجود عندهم إلى اليوم، وكان الموقوف عليهم نحو العشرين خادما بأعيانهم، ثم من بعدهم على خدام الحرم النبوي.

ثم أوقف عليهم الملك الصالح ابن الملك الناصر محمد ابن قلاوون وقفا آخر، ولهم اليوم منذ تقرروا في الحرم بالجامكية نحو مائتي سنة.

ومن العجائب أن أوقاف صلاح الدين في مدارسه أكثرها مشهورة باسم غيره من سكانها أو نظارها، أو المشدين على عمارتها، وهذه صدقة السر بعينها، ومن أعظم حسناته محوه لدولة العبيديين، وطمس معالمهم ورسومهم وآثارهم.

وكان بنو عبيد قد أظهروا للناس أنهم شرفاء فاطميون، فملكوا البلاد، وقهروا العباد، وقد ذكر جماعة من أكابر العلماء أنّ نسبتهم غير صحيحة والمعروف أنهم بنو عبيد، وكان والد عبيد هذا من نسل القداح الملحد المجوسي.

وقيل: كان والد عبيد هذا يهوديا من أهل سلمية من بلاد الشام، وكان حدادا، فلما دخل المغرب تسمى بعبيد الله، وزعم أنه فاطمي، وادعى نسبا غير صحيح، ثم ترقت به الحال إلى أن ملك وتسمى بالمهدي، وبنى المهدية بالمغرب، ونسبت إليه، وكان زنديقا خبيثا، عدوا للإسلام متظاهرا بالتشيع تسترا به، حريصا على إزالة الملة الإسلامية، قتل من الفقهاء والمحدثين والصالحين جماعة كثيرة، وكان قصده إعدامهم من الوجود ليبقى العالم كالبهائم، فيتمكن من إفساد عقائدهم، (وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ) [الصف: 8]، ونشأت ذريته على ذلك، وانبثت الدعاة لهم في البلاد يضلون الضعفاء من الناس، وبقي هذا البلاء على الإسلام من أول دولتهم إلى آخرها، وذلك من ذي الحجة سنة تسع وتسعين ومائتين إلى سنة سبع وستين وخمسمائة.